Seite - 456 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

Johannes Messner schrieb: „Der festen gliedhaften Verbundenheit und rech- ten Einordnung des Standes in die Leistungsgemeinschaft steht das Streben der Klasse gegenüber, eine ihren Forderungen gegenüber der Gesellschaft entsprechende neue Gestaltung der Gesellschaft zu verwirklichen.“215 Karl Lugmayer erläuterte, die Klasse gruppiere die Menschen nach lediglich äu- ßerlichen, materiellen Merkmalen; auch sei es nur die Gemeinsamkeit des Gegners, was sie ausmache, und daher sei ihr Wesen anorganisch und wi- dernatürlich.216 Aus demselben Grund bezeichnete Richard Kerschagl die Klasse als „staatsfeindlich“. Dieses Denken verachte die Arbeit, und es ver- ändere die Rangordnung der Werte in verderblicher Weise, weil es die Wirt- schaft vor der Kultur ansiedle.217 Richard Schmitz fand die Begründung der „Stände“ (sic!) durch den Besitz „unerträglich“.218 Sein Bruder Hans sah den Unterschied in der Gleichheit der Interessenlage (Klasse) bzw. der Aufgaben (Stand).219 Dass auch dieses Thema im Grunde Ausfluss personalistischer Philosophie ist, zeigt Anton Pelinkas glänzende Synthese: „Das Klassenbe- wusstsein ist eine Reflexwirkung des Instinktes, das Standesbewusstsein hingegen das Ergebnis vernunftmäßiger Betrachtung.“220 Für manche Theoretiker waren „Stand“ und „Klasse“ einander ausschlie- ßende Begriffe. Benno Karpeles erklärte unter Berufung auf QA: „Stand und Klasse schließen sich aus.“221 Ignaz Seipel assoziierte „Klasse“ gar mit „Klas- senkampf“.222 Andere hingegen sahen, dass sich die Klasse nicht beseitigen ließ. Eine 1937 im CS geführte Diskussion endete mit der Forderung, Stände und Klassen in ein festes organisatorisches Verhältnis zueinander zu bringen und sichtbar zu machen, dass sie aufeinander angewiesen sind. Dies schalte Spannungen nicht aus, halte sie aber in Grenzen.223 Oskar von Hohenbruck ergänzte: Die Ständeidee wolle nicht den Sieg eines Stands, sondern die Akzentuierung der Unterschiede. Implizit erläuterte er damit auch, dass Überwindung des Klassenkampfs die Anerkennung der naturgegebenen Un- 215 messner, Ordnung, 17; vgl. PytliK, Berufsständische Ordnung, 40 und 73. 216 braun, Der politische Lebensweg, 169 und 232–235; F. luGmayer, Karl Lugmayer, 15 f.; Pribyl, Karl Lugmayer, 33 f., Pribyl, Der christlichsoziale Politiker, 139 f.; R. schmitZ, Der Weg, 15–17 und 22 f. 217 KerschaGl, Vom Widersinn, 39 f. 218 R. schmitZ, Das christlichsoziale Programm, 24. 219 CS 5. 8. 1934 (H. schmitZ); vgl. bohn, Ständestaatskonzepte, 89; P. nolte, Ständische Ord- nung, 251. 220 PelinKa, Stand, 244. 221 KarPeles, Klassenkampf, 17; vgl. reitmayer, Politisch-soziale Ordnungsentwürfe, 47. 222 rennhofer, Ignaz Seipel, 263; ähnlich KarPeles, Klassenkampf, 11–14. 223 CS 28. 2. 1937 (St. thomas). 7. DIE BERUFSSTÄNDISCHE ORDNUNG456