Seite - 492 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

schen.48 Johannes Messner nannte die Wiederherstellung der durch Vermas- sung und Atomisierung zerstörten Ordnung zwischen Einzelmensch und Gesellschaft „gemäß den gesellschaftlichen und kulturellen Umständen“.49 Ein von allen Theoretikern betonter Schlüsselbegriff war der des Gemein- wohls50 – das nicht, wie bei Rousseau, mit dem Gemeinwillen gleichgesetzt wurde.51 Obwohl es dem Einzelwohl übergeordnet sei, dürfe daraus kein Vor- rang des Staates vor dem Menschen abgeleitet werden; „Individualismus“ und „Staatstotalität“ seien gleichermaßen abzulehnen.52 Diese Auffassung erläuterte später Josef Pieper: Totalitarismus sei Ausdruck des Glaubens, das Gemeinwohl erschöpfend definieren zu können.53 Richard Schmitz griff das Thema in Zusammenhang mit der Wahrung der Freiheit des Individu- ums auf54, dessen „Naturrechte“, so Ulrich Ilg, in jedem Fall Vorrang hät- ten.55 Franz Rehrl unterschied das Gemeinwohl vom größtmöglichen Glück aller.56 Für Karl Lugmayer bedeutete es ein möglichst reibungsloses Inei- nanderarbeiten der einzelnen gesellschaftlichen Gruppen; er forderte den Schutz der gliedhaft strukturierten Gesellschaft, der sicherstellen müsse, dass sich kein Glied gegen das Wohl der übrigen bewege.57 Mit Richard Meis- ter teilte er den Wunsch nach einem Staat, der Gesinnungsgemeinschaften fördere.58 Auch solle, so Lugmayer, der Staat Garant der Gerechtigkeit zu sein: Er übe diese je nach Situation als ausgleichende oder als zuteilende Gerech- tigkeit (Kap. 5.4).59 Konstantin von Hohenlohe gab als Geltungsbereich der Letzteren60 die Rechte und Pflichten des Staates gegenüber den Bürgern an; die Rechte und Pflichten der einzelnen Bürger gegen den Staat unterlägen hingegen der iustitia legalis (gesetzmäßige Gerechtigkeit), die der einzelnen 48 schindler, Lehrbuch III, 787 f. 49 messner, Ordnung, 23; vgl. auch beyer, Ständeideologien, 139; streitenberGer, Leitbild, 164; Otto von Habsburg formulierte dies 1957 so: „Das Wesen des Staats – also der Staats- inhalt – ist im Naturrecht verankert.“; zit. nach baier/demmerle, Otto von Habsburg, 283. 50 A. rauscher, Personalität, 32. 51 G. KlemPerer, Konzepte, 16–18. 52 messner, Ordnung, 61–63; nahezu identisch die Argumentation bei moth, Neu-Österreich, 51 f.; vgl. GG 4 (1978), 601 (Organ, E.-W. böcKenförde); LThK/I 9 (1937), 745–748 (A. scharnaGl). 53 PiePer, Über die Gerechtigkeit, 99. 54 R. schmitZ, Das christlichsoziale Programm, 17–19 und 30; R. schmitZ, Der Weg, 25. 55 ilG, Uns alle, 7. 56 CS 4. 2. 1934 (F. rehrl). 57 K. luGmayer, Grundrisse, 81; K. luGmayer, Linzer Programm, 68. 58 K. luGmayer, Philosophie, 112; meister, Das Verhältnis, 47. 59 K. luGmayer, Grundrisse, 109. 60 Zum Zusammenhang mit absoluter und relativer Gleichheit vgl. newman, Zerstörung, 231. 8. STAAT UND GESELLSCHAFT492