Page - 169 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

169 CDs Erzählung zeigt darüber hinaus deutlich die Diskrepanz auf zwischen der Notwendigkeit der Arbeit eines Ziegenhirten einerseits und dem geringen Stellenwert bzw. der geringen Anerkennung andererseits. Als Schulbub war der „Geißler“ in der Hierarchie der Hirten und des Alpvolks der letzte und wurde zu allen Arbeiten für nur geringe Entlohnung herangezogen. Ganz entgegen heuti- gen Anschauungen, die das Wachstum und die Entwicklung Jugendlicher im Blick haben, wurde einem Buben damals trotz der großen körperlichen Anstrengun- gen nur das Mindeste an Ruhephasen oder auch Nahrungsmitteln gewährt. Mit der Bemerkung „Habe gar nicht gewusst, was auf mich zukommt“ weist CD schon darauf hin, dass die Arbeit eines Ziegenhirten einen Buben vor große Herausfor- derungen stellte, mit dem vielsagenden Fazit „und habe es auch überlebt“ schließt er seine Erzählung. Entgegen einigen anderen Darstellungen, die die Erinnerun- gen an das „Geißlerleben“ leicht idyllisieren, zeigt CD die Schwierigkeiten auf und erwähnt zuletzt den Preis, den er persönlich für diese Arbeit zahlte: seine schuli- schen Leistungen wurden bis zum Abschluss zunehmend schlechter. Der ebenfalls 1934 geborene DW gibt zum Abschluss des Interviews spon- tan ebenfalls Einblicke in seine Erinnerungen an den Ziegenhirten-Alltag – und spricht hier die finanzielle Notwendigkeit an, die ihn quasi dazu zwang, diese Arbeit zu verrichten: I: Ich bedanke mich recht schön. Es war sehr interessant. DW: Ja, interessant … für mich ist das nicht so … ich denk mir immer, das kann nicht wo interessant sein. Aber für das Alter, das man damals gehabt hat, war es eigentlich eine Leistung. Für das Alter. Wenn ich heute sehe, wenn ich heute zu einem sage, der elf Jahre alt ist, er muss jeden Tag, fünf Monate lang mit den Ziegen da hoch … der würde sich bedanken. Und dafür war es ja eine Leistung. Da ist man oft ganze Tage oben gesessen und hat geweint. Das kann ich mich noch gut erinnern. In Nebel und schlechtem Wetter, dann hat man geweint. Ja ja, und so. Und am Abend hat die Mama halt wieder trösten müssen und sagen, es geht schon. Ich sag ja, für die Mutter war das auch nicht einfach. Und bei uns ist es jetzt noch einigermaßen ganz gut gegangen, weil der Opa, der Großvater, die Großmutter auch mitgeholfen haben. Da hat es noch Leute gegeben, denen ist es wirklich schlecht gegangen. Dass die Einsamkeit und die körperlichen Anstrengungen vor allem bei schlech- tem Wetter eine Qual sein konnten für einen jungen Buben, vermittelt DW hier sehr glaubhaft. Der Erzähler zeigt aber auch auf, dass er keine andere Wahl hatte, wobei seine Familie im Vergleich zu anderen Familien wirtschaftlich sogar relativ gut abgesichert war. Der bereits im vorhergehenden Kapitel zur Armut zu Wort gekommene Erzähler TG erzählt sogar, dass er mehrmals vor lauter Heimweh von der Herde davonlief, um schließlich von der alleinerziehenden Mutter wieder auf einer anderen Ziegenhut „verdingt“ zu werden, weil dies für die Familie finanziell überlebensnotwendig war. Die Kleidung der Ziegenhirten war zumeist sehr schlecht, wie die meisten Zeit- zeugInnen berichten. Die Wenigsten waren mit „Knoschpa“, festeren Schuhen mit