Page - 197 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

197 sen, dort wo das „Silbertaler Strößli“ hineingeht, dort, da ist ein Sägili gestan- den. Da habe ich Morgenschicht gehabt, zu zweit haben wir gesägt. Ich habe Morgenschicht gehabt, und dieser hat die Abendschicht gehabt. Und es ist ein Tschaggunser, ein Kollege von mir, ist auf einmal daher gelaufen und sagt „Hör auf zu sägen, der Hitler ist gekommen. Musst aufhören, sonst könnten sie dich holen.“ [lacht] Und da habe ich auch aufgehört, am Morgen um sie- ben. [lacht] Ja, ja, der Hitler. Ja, ja, da hat man im Grunde genommen, hun- dertprozentig Arbeit gehabt, wie der Hitler gekommen ist. Momentan. Und dafür hat man dann einrücken müssen. Während YZ seine Erinnerung als humoristische Anekdote gestaltet, bezieht VV anschließend an die Erinnerungserzählung kurz Stellung, indem er bemerkt, dass man im Gegenzug für die bessere Arbeitssituation schließlich einrücken musste. Auf die individuelle Bedeutung und die Interpretation des „Anschlusses“ an das Deutsche Reich soll weiter unten im Detail eingegangen werden. Viele Zeitzeug- Innen bemühen sich, die Ereignisse betont neutral zu schildern. Sie weisen darauf hin, dass allerorts der Jubel über den „Einmarsch Hitlers“ groß war, und wählen dafür besonders gerne die Formulierung „Da hat alles ‚Heil Hitler‘ geschrien.“ Die Euphorie der Bevölkerung hinterließ bei vielen ZeitzeugInnen, die zumeist noch Kinder oder in jugendlichem Alter waren, den größten Eindruck und prägt als Bild auch ihre Erzählungen.273 Nur wenige ZeitzeugInnen hingegen erfassten auch die politische Bedeutung des Ereignisses und verstanden die Beobachtungen, die sie machten. Der 1925 geborene CY beispielsweise berichtet als einer von wenigen ZeitzeugInnen, was der 12. März den bislang im Tal politisch Tätigen brachte: CY: Wo dann der Anschluss gewesen ist … Der ist ja zuerst in Wien ein- marschiert, und der ist gefeiert worden! Von unseren Nazis. Zuerst haben sie alle Männer, wo halt noch Österreich ist unterm Schuschnigg, der ist da noch gewesen, ja. Die haben sie gefasst, und links und rechts haben die ein Seil halten müssen … Aber von denen … Weißt du, Österreich hat auch eine militärische Ausbildung gehabt, oder. Und die haben sie alle in einer Reihe, haben die müssen durch das Dorf „herausfahren“274. Und dann sind noch sol- che gewesen, die sind dann geflüchtet, denen sind die Nazis nach und die haben sie dann geschwärzt und geschlagen … I: Ich habe das jetzt nicht verstanden. Wie? Die haben alle ein Seil gehalten und was haben die dann gemacht? CY: Ja, die ganze Reihe von diesen österreichischen Heimatmännern, die von Österreich gewesen sind, die haben links und rechts ein Seil und einen ganze Schlange von diesen Männern hat müssen durch das Dorf marschieren. Alles auf Anschaffen von diesen Erznazi. Weißt du, die Erznazi sind in jedes Haus 273 Schönherr, Margit: Machtwechsel. In: Vorarlberger Landesmuseum (Hg.): Vorarlberg 1938. Aus- stellung im Rahmen der Veranstaltungen des Gedenkjahrs 1988. Bregenz 1988. S. 71–78. Hier S. 77. 274 am Seil herausgeführt werden.