Page - 256 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

256 diese sich allmählich zur oben dargestellten Version verfestigt hat. Auch bei dieser Anekdote gerät der Erzähler selbst in keine moralisch fragwürdige Situation. Er ist in der Situation des Angriffs ein potenzielles Opfer, kämpft um sein Leben und hat Glück, während sein Nebenmann das Leben verliert. Die Frage der Moral wird hier höchstens in Bezug auf den „Kompaniechef“ gestellt, der sich von den Soldaten ein Loch ausheben ließ, in dem er sich ver- steckte, während zahlreiche andere ums Leben kamen, und anschließend sogar ausgezeichnet wurde. Wie im bereits dargestellten Beispiel vom fanatischen HJ-Fähnleinführer, der sich angesichts der bevorstehenden französischen Besat- zung ins Ausland absetzte, folgt auch PPs Darstellung dem Topos, dass die größten Nationalsozialisten im Kern Feiglinge gewesen seien. Ein weiterer Erzählstoff ist vor allem deshalb psychisch belastend – bzw. provoziert Rechtfertigungsgeschichten geradezu –, weil er heute als das Verbrechen der Nati- onalsozialistInnen schlechthin gut dokumentiert und aufgearbeitet ist und es hier für die ErzählerInnen wenig zu rechtfertigen oder zu beschönigen gibt: Die Berei- cherung am Besitz, die Verfolgung und nicht zuletzt die Ermordung der jüdischen Bevölkerung wird nur in sehr wenigen Interviews von selbst angesprochen. Einer der Gründe dafür liegt sicher im Nicht-Vorhandensein jüdischer EinwohnerInnen im Montafon. Andere Gründe sind neben der persönlichen Einschätzung, damit selbst gar nichts zu tun gehabt zu haben, Unsicherheiten beispielsweise in Bezug auf mögliche Vorwürfe jüngerer Generationen. Auf diese Thematik soll in einem späteren Kapitel noch im Detail eingegangen werden. Der 1912 geborene NN ist einer der wenigen ZeitzeugInnen, der den Erzähl- stoff des jüdischen Genozids von sich aus – nämlich im Rahmen seiner Kriegs- erzählung über den Polenfeldzug – anspricht. Im vorangegangenen Gespräch beschrieb NN den Antisemitismus in Wien, wie er ihn erlebte, um anschließend seine Erinnerungen an die Ereignisse in Polen wiederzugeben: NN: In Polen unten ist es ja auch so gewesen … Wir Gebirgstruppe, wir haben ihnen [den Juden, Anm.] ja nichts getan. Wir haben wohl die Synago- gen besetzt und haben sie arbeiten lassen. Straßenbau, Holz machen, in der Küche. Lauter so Zeug halt. Nichts getan. Und dann ist die SS gekommen, und dann haben sie sie alle geholt. Sehr hart, hinauf auf den Wagen und fort auf Nicht-mehr-Wiedersehen. Wie halt die Judenverfolgung vor sich gegangen ist. Ja, also wir haben nichts … Ja, wie ich gesagt habe, arbeiten haben sie müssen und etwas tun. I: Können Sie sich da vielleicht noch an eine Situation erinnern, wie das war mit den polnischen Juden? NN: Ja, wie ich gesagt habe, unsere Gebirgstruppe, wir haben sie, und unser Bataillon wir haben sie in Ruhe gelassen. Wir haben wohl die Synagogen besetzt, dass wir nicht haben müssen mehr Privathäuser besetzen, und haben die Juden einfach eingespannt zum arbeiten. Erst wo die SS gekommen ist, da ist es dann hart geworden. Das ist logisch. I: Haben Sie da noch eine Situation im Kopf, die Sie heute noch beschäftigt?