Page - 401 - in Erzählen vom Leben im 20. Jahrhundert - Erinnerungspraxis und Erzähltraditionen in lebensgeschichtlichen Interviews am Beispiel der Region Montafon/Vorarlberg

401 Warum Uhrzeit, Weihnachtsgeschenke oder die Dauer des Schneefalls in Tagen so genau erinnert werden, kann einerseits dadurch begründet sein, dass Menschen diese Ereignisse im Laufe ihres Lebens viele Male erzählen und dadurch Details nicht vergessen (bzw. diese auch konfabuliert und dann vermeintlich „erinnert“) werden. Andererseits speichert das Gedächtnis angesichts schockierender oder gar traumatischer Erlebnisse aus dem Zusammenhang gerissene Fakten ab, und diese werden mit dem Erlebten verknüpft. Die Befragten tauchen im Rahmen ihrer Erzählungen in ihre Erinnerungen und Emotionen ein, und häufig tauchen unwichtig erscheinende Details des Erlebnisses in intensiven Farben wieder vor dem geistigen Auge auf. Überrascht über das eigene Erinnerungsvermögen und die Informationen, die plötzlich wieder erinnert werden, werden diese Details auch in die Erzählungen eingebaut.501 Abb. 64: Suchende HelferInnen am Lawinenkegel auf Montjola am 12. Jänner 1954 (Foto Richard Beitl/Sammlung Familie Beitl/Montafon Archiv) Besonders spannend und mitreißend, und daher auch beliebt in Zusammenhang mit Erzählungen über Naturkatastrophen, sind Schilderungen der unfassbaren Ausmaße des Ereignisses. Die Tatsache, dass die AugenzeugInnen diese plötzlich auf den Kopf gestellte Welt miterlebten, sowie die Vorstellung, dass die bislang ver- traute Umgebung über Nacht komplett verändert und, noch schlimmer, verwüs- tet ist, machen diese Erzählungen besonders lebendig. Die älteste im Rahmen des Projektes befragte Zeitzeugin, die 1904 geborene EV, schilderte als letzte lebende Augenzeugin ihre Erinnerungen an das Hochwasser 1910 wie folgt: 501 Röhrich, Lutz: Orale Traditionen als historische Quelle. Einige Gedanken zur deutschsprachigen mündlichen Volkserzählung. In: Ungern-Sternberg, Jürgen und Hansjörg Reinau (Hg.): Vergan- genheit in mündlicher Überlieferung. Stuttgart 1988. S. 79–99. Hier S. 90.