Seite - 38 - in Gewalt im Computerspiel - Facetten eines Vergnügens

GEWALT IM COMPUTERSPIEL36 zen, sind aber durch „Familienähnlichkeiten“ verbunden.107 Einige dieser Fami- lienähnlichkeiten werden auch von dem, was ich hier als Vergnügen bezeichne, geteilt. Erstens hebt die Analyse ästhetischer Erfahrungen hervor, dass diese stets Selbstzweck sind.108 Zweitens arbeitet das Konzept die zentrale Bedeutung von Kenner- und Könnerschaft für die Ermöglichung und Intensivierung solcher Er- fahrungen heraus.109 Damit zusammenhängend wird drittens der Prozess der Bedeutungszuschreibung und -verknüpfung als Quelle positiven Erlebens dis- kutiert.110 Viertens verweist man hier auf die zentrale Funktion des Körpers als Medium ästhetischer Erfahrungen.111 Und fünftens unterstreichen theoretische Ansätze zu ästhetischen Erfahrungen die Differenziertheit und Komplexität der- selben.112 Weitere Charakteristika ließen sich anfügen – doch (mindestens) diese fünf gelten auch für den Untersuchungsgegenstand Vergnügen. 107 | Vgl. Kaspar Maase: Einleitung: Zur ästhetischen Erfahrung der Gegenwart. In: Ders. (Hg.): Die Schönheiten des Populären, S. 9-26, hier: S. 20-22. 108 | Maase konkretisiert: „Die große Mehrheit der Zeitgenossen strebt nach Eindrü- cken, Erfahrungen, Erlebnissen, die sie als schön empfindet – und zwar, weil sie sie als schön empfindet.“ Ebd., S. 9 [H.i.O]. 109 | Hans-Otto Hügel formuliert für das Konzept Unterhaltung, das auch die Perspektive auf ästhetische Erfahrungen prägt: „Der Zuschauer unterhält sich, solange und weil er als Kenner das Gebotene einzuschätzen vermag. […] Kennerschaft, auf welchem Level auch immer, ist daher subjektive Voraussetzung für die Unterhaltung wie ein Mitteilungskern auf der Seite des Objekts.“ Ders.: Ästhetische Zweideutigkeit der Unterhaltung. In: Ders.: Lob des Mainstreams. Zu Begriff und Geschichte von Unterhaltung und Populärer Kultur. Köln 2007, S. 13-32, hier: S. 22. Empirisch zeigt sich das bspw. am Umgang von Johnny Depp Fans mit ihrem Star. Vgl. Ingrid Tomkowiak: „Depp Daily Dose“. Vom Glück der Johnny-Depp- Fans mit ihrem Star. In: Dies./Gabriela Muri (Hg.): Alltagsglück. Populäre Befindlichkeiten, Sinnkonstrukte und Praktiken. Festgabe für Ueli Gyr. Schweizerisches Archiv für Volkskunde 106 (2010), H. 1 [Themenheft], S. 119-134, hier: S. 126-128. 110 | Vgl. dazu u.a. Winfried Flucks Auseinandersezung mit der Literatur- und Filmrezep- tion, bspw. in Fluck: Funktionsgeschichte und ästhetische Erfahrung. 111 | Vgl. u.a. Winfried Fluck: California Blue. Amerikanisierung als Selbst-Amerikani- sierung. In: Ute Bechdolf/Reinhard Johler/Horst Tonn (Hg.): Amerikanisierung – Globali- sierung. Transnationale Prozesse im europäischen Alltag. Trier 2007, S. 9-30, hier insb.: S. 22-27; Kaspar Maase: Bewegte Körper – populäre Kultur – ästhetische Erfahrungen. Kulturwissenschaftliche Überlegungen. In: Jürgen Funke-Wieneke/Gabriele Klein (Hg.): Bewegungsraum und Stadtkultur. Sozial- und kulturwissenschaftliche Perspektiven. Bie- lefeld 2008, S. 31-49. 112 | Vgl. dazu u.a. Kaspar Maase: „Jeder Kino- wie jeder Opernbesuch lehren uns: Ästhetisches Erleben speist sich aus komplexer, multisensorischer Wahrnehmung. Zuge- spitzt: Je mehr Sinne auf eine wechselseitig ergänzende und steigernde Weise angenehm angeregt werden, desto reicher die Erfahrung. Dazu suchen und schaffen wir synästhe- tische Arrangements, kombinieren gezielt sinnliche und emotionale Genüsse zum Zweck