Seite - 145 - in Gewalt im Computerspiel - Facetten eines Vergnügens

VIRTUELL-KÖRPERLICH 143 dings, ob die entsprechenden Emotionspraktiken durch die gezielte Bezugnahme auf eine männlich konnotierte Sexualität zugleich eine weitere Dimension dieses Vergnügens zur Sprache bringen, die sich aus dem Zusammenhang von Compu- terspielgewalt, Dominanzerfahrungen und Männlichkeit speist. Dazu folge ich einer analytischen Perspektive, die Geschlechtlichkeit und da- mit eben auch Männlichkeit als Ergebnis sozialer, kultureller und auch emotio- naler Aushandlungsprozesse begreift, was häufig unter dem Schlagwort doing gender zusammengefasst wird. Candace West und Don H. Zimmerman formulie- ren in ihrem einschlägigen Artikel dazu, „that a person’s gender is not simply an aspect of what one is, but, more fundamentally, it is something that one does, and does recurrently, in interaction with others.“162 Entscheidend für die vorliegende Arbeit ist: Ein wichtiger Faktor im kontinu- ierlichen Prozess des Konstruierens und Gestaltens von Männlichkeit sind spezi- fische Arten und Weisen des Fühlens. Doing emotion kann zugleich doing gender sein und umgekehrt. Stephanie A. Shields u.a. argumentieren beispielsweise: „Shared beliefs about emotion assist in defining and maintaining beliefs about gender and gender-as-difference. [...] [B]eliefs about emotion reveal the distinctive ‚how‘ of being a gendered person: Doing emotion [...] signals one’s genuineness as female or male, feminine or masculine.“163 Welche spezifischen Arten des doing emotion allerdings als dezidiert weiblich oder männlich gelten, ist nicht generell bestimmbar. Männlich oder weiblich zu fühlen funktioniert in unterschiedlichen sozialen, kulturellen und historischen Konstellationen auf völlig unterschiedliche Weise.164 Oft reicht ein Wechsel des Ortes oder der Situation: Man denke etwa an männliche Fußballfans, die bei der Niederlage im Stadion öffentlich weinen (und weinen dürfen), was ihnen außer- halb dieser Rahmung schwerer fallen würde. Als Resultat verfügen wir über eine Vielzahl an als männlich konnotierten Emotionspraktiken, die für unterschiedli- 162 | Candace West/Don H. Zimmerman: Doing Gender. In: Gender & Society 1987, H. 1, S. 125-151, hier: S. 140. Vgl. für eine wichtige Erweiterung dieser Perspektive aber u.a. auch Stefan Hirschauer: Das Vergessen des Geschlechts. Zur Praxeologie einer Ka- tegorie sozialer Ordnung. In: Bettina Heintz (Hg.): Geschlechtssoziologie. Sonderheft 41 der Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie. Opladen 2001, S. 208-235. 163 | Stephanie A. Shields (u.a.): Gender and Emotion. In: Jan E. Stets/Jonathan H. Turner (Hg.): Handbook of th Sociology of Emotions. New York 2006, S. 63-83, hier: S. 67. Die Konzeptualisierung von doing emotion ist hier nicht deckungsgleich mit der aus der Theorie der Emotionspraktiken hervorgehenden, doch der Hinweis auf die mögliche Verflechtung von doing emotion und doing gender ist allgemein produktiv. 164 | Dass die Deutungen von spezifischen Arten des Fühlens als männlich historisch äußerst disparat und wandelbar sind zeigen Manuel Borutta/Nina Verheyen: Vulkanier und Choleriker? Männlichkeit und Emotion in der deutschen Geschichte 1800-2000. In: Dies. (Hg.): Die Präsenz der Gefühle. Männlichkeit und Emotion in der Moderne. Bielefeld 2010, S. 11-39.