Seite - 148 - in Gewalt im Computerspiel - Facetten eines Vergnügens

GEWALT IM COMPUTERSPIEL146 geschlechtliche Konnotation aus und die meisten Fans genießen diese Stimmung, ohne zu körperlicher Gewalt zu greifen.“167 Sülzle fügt dem allerdings die entscheidende Beobachtung hinzu, dass sich weib- liche Fans in der Konfrontation mit physischer Gewalt schließlich doch anders verhalten und andere kulturelle Regeln für sie gelten als für männliche Fans. Die Virtualität des Umgangs mit physischer Gewalt in Computerspielen bietet eine Möglichkeit, diese Trennung in männliche und weibliche Verhaltensregeln in Bezug auf physische Gewalt spielerisch infrage zu stellen. Das ist natürlich nicht immer der Fall, doch manche Spielerinnen nutzen die Chance, um hier mit der gleichen Emphase wie die männlichen Spieler das Vergnügen an virtuell- körperlichen und normalerweise eher männlich konnotierten Dominanzerfah- rungen zu artikulieren. Die deutsche YouTube-Künstlerin Bina Bianca, die auf ihrem Kanal „Tribute Songs“ zu bekannten Games präsentiert, formuliert es in ihrem Song „Gamer Girls Tribute“ (treffenderweise zu einer plötzlich ins Harm- los-Kindliche wechselnden Melodie) so: „I am a hero, rescue queens. I’m a soldier, or machine. I’m in space or underground. I ride dragons and I shout: ‚Fus Ro Dah‘, you NPC’s!‘ [bekannter magischer Ruf, der im Rollenspiel Skyrim die Gegner weit zurückstößt, C.B.] It’s my time, and you will see: the girl you’ve bullied in the past, now kicks your motherfucking ass! Well, at least in a virtual kind of way.“168 Die Spielerin Lela beschreibt in diesem Kontext einen sich vollziehenden Wand- lungsprozess von Computerspielkulturen. Als wir im Interview gerade darüber re- den, ob tatsächlich die meisten weiblichen Spielerinnen in MMORPGs sogenann- te Heilerinnen spielen (wie es eine gängige Vorannahme unterstellt) und damit eine eher stereotype Vorstellung von Weiblichkeit bestätigen, kommentiert sie: „Ich glaube, dass wir da wirklich so ein bisschen an nem Wandel sind, weil immer mehr Frauen eben von dieser Heilungsgeschichte weggehen und sagen: Ne, im Spiel kann ich ja sein, wer ich möchte, und dann kann ich halt auch mal (betont:) ‚Bäm!‘ machen.“ (IV10) Ich lache mit ihr über diese Beschreibung, woraufhin ihr Kumpel Pandrael süffisant kommentiert: „Die große MMO-Emanzipation!“ (IV10) Nimmt man diesen schmunzelnden Kommentar ernst, dann unterstreicht er zumindest die Möglichkeit, dass die Ausübung von Computerspielgewalt in ihrer Doppelfunktion als doing emotion und doing gender zugleich zur Eroberung einer als männlich konnotierten Emotionspraxis werden kann und genau dieser Aspekt für manche weiblichen Gamerinnen das Spielvergnügen bereichert. 167 | Almut Sülzle: Fußball, Frauen, Männlichkeiten. Eine ethnographische Studie im Fanblock. Frankfurt a.M. 2011, S. 172. 168 | Bina Bianca: Gamer Girls Tribute - Bina Bianca (original song) (25.1.2013), 01:00- 01:30. https://www.youtube.com/embed/yVHzdt6REoE?start=60&end=90