Seite - 73 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

präsent, allerdings nicht im Sinn von etwas Gewachsenem, sondern als Rah- men für Organisationsstrukturen, „von oben“ gleichsam. Eine echte Erneue- rung des kirchlichen Lebens brachte der Dachverband nicht.147 Am Tag der Promulgierung der ständischen Verfassung wurde auch ein Konkordat ratifiziert.148 Dies ist nach aktuellem Forschungsstand allerdings eher als Äußerlichkeit zu betrachten, hatte der Text doch insgesamt mit dem Ständestaat weniger Berührungspunkte, als die Zeitgenossen glauben ma- chen wollten: Er war in den Grundzügen schon vor 1932 ausverhandelt wor- den.149 In Kreisen der Beamten, der Bauern und der in den freien Berufen und im Kleingewerbe Tätigen fand auch außerhalb der Parteien ein reges po- litisches Engagement in katholischem Geist statt.150 Soweit im Folgenden von politischem Katholizismus gesprochen wird, ist damit die Haltung jener gemeint, die auf die Herausforderungen der Französischen Revolution re- agieren zu müssen glaubten, auch jener, die grundsätzlich jedes politische Engagement in der katholischen Lehre verwurzelt sehen wollten.151 Es gab freilich auch in den Reihen der Katholiken Stimmen, die Vorbehalte gegen die in ihren Augen zu konservativen Spielarten äußerten.152 Alles in allem zeigte der Katholizismus in sich wenig Geschlossenheit.153 Und die städti- sche Gesellschaft war ohnehin weitgehend säkularisiert.154 Als einflussreicher Vordenker ist Johannes Hollnsteiner zu nennen; Friedrich Heer nannte ihn den „Chefideologen des österreichischen Bundes- kanzlers Kurt von Schuschnigg“.155 1920 war er in Wien der CV-Verbindung Norica beigetreten.156 CV-Verbindungen stellten das personelle Reservoir des politischen Katholizismus dar.157 Ihre Mitglieder waren eng verflochten mann, Katholische Aktion, 605–619, 615; schmit, „Im Namen“, 150 f.; tálos, Handbuch, 448 (E. hanisch). 147 liebmann, Katholische Aktion, 603 f. 148 ebner, Politische Katholizismen, 166; liebmann, Die Kirche, 118. 149 schima, Überschätzt, passim. 150 ebner, Politische Katholizismen, 160 f.; falle, Wurzeln, 34–36; hanisch, Der Politische Katholizismus, 81; iber, Vom Syllabus, 39 151 diamant, Die österreichischen Katholiken, 12–14; ebner, Politische Katholizismen, 162. 152 K. bauer, Elementarereignis, 168, 185 f., 194 f. und 198; ebner, Politische Katholizismen, 163. 153 stimmer, Eliten, 746 und 759. 154 hanisch, Der Politische Katholizismus, 80 f. 155 buchmayr, Der Priester, 112 und 118; vgl. auch 101 f.; G. hartmann, Eliten, 231. 156 buchmayr, Der Priester, 29; fritZ, Farben tragen, 202; 1906 war Clemens Holzmeister in die Verbindung eingetreten; Posch, Clemens Holzmeister, 25–29. 157 Gehler, Hochschule, 125; G. hartmann, Im Gestern, 320; G. hartmann, Der CV, 115 f.; Krause, CV, 110; Kriechbaumer, Erzählungen, 57 f.; PoPP, Der CV, 164 f.; tálos, Handbuch, 3.1 ÖSTERREICH 1918–1938 73