Seite - 124 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

Nach den Wahlen in Deutschland am 5. März 1933 begann Hitler eine Art kalten Krieg gegen Österreich mit dem Ziel einer nationalsozialistischen Durchdringung des Landes.676 Zugleich verstärkte Mussolini seine Bemü- hungen um Österreich. Bundeskanzler Dollfuß lehnte sich nach wie vor an ihn an, weil für ihn die Ausschaltung der Sozialdemokratie Vorrang hatte.677 Damals wurden auch die Kontakte zwischen Eugenio Morreale und Star- hemberg enger, während gegen den Fürsten gerichtete Strömungen in der Heimwehr Gelder aus Deutschland erhielten. Mussolinis Mittelsmann war aber auch mit den österreichischen Nationalsozialisten im Gespräch – die ihn ihrerseits wachsam beobachteten. In Hitlers Bevollmächtigtem Theo Ha- bicht678 sah er – gleich Starhemberg679 – einen Politiker, der die Situation dieses Landes aus einer preußischen Perspektive beurteile, also völlig falsch. Eines der zentralen Anliegen Morreales war es, Starhemberg und Dollfuß auf eine Linie zu bringen.680 Ab 1933 verloren die Fasci all’estero an Bedeutung; die Propaganda zur Verbreitung des Faschismus im Ausland übernahmen sogenannte Comitati d’azione per l’Universalità di Roma (CAUR), die sich zunehmend aggressiver Methoden bedienten. Im ersten Tätigkeitsbericht für Mussolini vom Oktober 1933 konnte der CAUR-Präsident auf die Gründung zahlreicher Sektionen und auf Besuche hochrangiger Vertreter der europäischen Rechten verwei- sen; auch Starhemberg sprach im CAUR-Hauptquartier in Rom vor.681 Ein Diplomat, der vom italienischen Faschismus Gefahren für Österreich ausgehen sah, war der französische Gesandte in Wien, Gabriel Puaux. Im April 1936, anlässlich der Unterzeichnung eines österreichisch-französi- schen Kulturabkommens, würdigte er „die Gemeinsamkeit französischer und österreichischer Geisteshaltung“. Er sah sie vor allem in der „Achtung vor der Einzigartigkeit der menschlichen Persönlichkeit“, die eng mit der Neigung des Österreichers zu Kompromissen und seiner Ablehnung des Zwangs zu gewaltsamer Vereinheitlichung zusammenhänge. Die Liebe bei- der Länder zur Kunst sei Ausdruck der Überwindung der „Neigungen und Leidenschaften des primitiven Menschen“. Das gemeinsame Anliegen der Errichtung einer christlichen Gesellschaftsordnung komme im Werk von Frederic Le Play in ähnlicher Weise zum Ausdruck wie bei Vogelsang. Er 676 bertolaso, Die erste Runde, 55–64; Kindermann, Österreich, 44–51. 677 britZ, Die Rolle, 41; colotti, Fascismo, 334 f.; orlando, Rolle, 24–26; Potočnik, Bewusst- sein, 187–192; schmölZer, Beziehungen, 115 f.; schweitZer, Volkstumsideologie, 15. 678 Vgl. Kindermann, Österreich, 40. 679 starhemberG, Memoiren, 113. 680 P. berGer, Im Schatten, 534; niGlia, Mussolini, 67–71. 681 bauerKämPer, Der Faschismus, 172–175; scholZ, Italienischer Faschismus, 287 und 304– 346. 3. DER POLITISCH-GEISTESGESCHICHTLICHE RAHMEN124