Seite - 174 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

nen den ganzen Menschen usurpierenden Staat; die Maiverfassung lehne sich eng an das Staatsgrundgesetz von 1867 an.1087 Ein sehr positives Resultat erbrachte auch die 1935/36 vorgenommene Analyse der Maiverfassung durch Eric Voegelin.1088 Sein Denken bewegte sich im Spannungsfeld der grundlegend verschiedenen Charaktere jener bei- den Lehrer, die ihn am meisten geprägt hatten: Othmar Spann stand für die Verbindung von Staats- und Verfassungstheorie mit umfassender kulturwis- senschaftlicher Bildung, Hans Kelsen war der Gewährsmann für die saubere Methode. In der Substanz hielt Voegelin dessen Auffassung von seinem Fach aber für verengt. Die Gründe hierfür waren die eigene Prägung durch kon- servative Denker wie Oswald Spengler oder Arnold J. Toynbee1089 und wohl auch die philosophische Nähe zum christlichen Personalismus1090 sowie Kel- sens Nähe zur Sozialdemokratie und die ihm angelastete Blindheit für den realen Zusammenhang zwischen Staat und Recht.1091 Voegelins Vorbehalte gegen die „reine Rechtslehre“, die nur das Sollen, nicht das Sein anerkenne, wandten sich gegen deren positivistischen und neukantianischen Charakter: Ihm schien, bei Kelsen bestimme die Methode den Gegenstand und nicht, wie es sein solle, der Gegenstand die Methode.1092 Den positivistischen Men- schen setzte er mit dem sozialistischen und dem nationalsozialistischen gleich. Alle drei waren für ihn Vertreter totalitärer Weltanschauungen. Sich selbst verstand er als Vertreter eines konservativ-katholischen Liberalis- mus, der sich, um es mit Friedrich Heer auszudrücken, „an der Front des Menschen“ engagierte.1093 Der autoritäre Staat, eine reife, kulturhistorisch fundierte empirische Verfassungslehre, in der er die Maiverfassung und ihre geistesgeschichtli- chen Hintergründe analysierte1094, bot Voegelin Gelegenheit, seine Kritik an Kelsen zu veranschaulichen.1095 Jahre später, in den Autobiographischen Reflexionen, bemerkte er dazu, er habe nachzuweisen versucht, dass ein au- toritärer Staat, der radikale Ideologien in Schach halte, die beste Möglich- 1087 merKl, Individuelle Freiheit, 266–271. 1088 winKler, Geleitwort, XXIV; hoor, Wandlungen, 449 f. 1089 winKler, Geleitwort, IX. 1090 connelly, From Enemy, 155. 1091 winKler, Geleitwort, XXVII; kritisch olechowsKi/staudiGl-ciechowicZ, Staatsrechtslehre, 231. 1092 buKoscheGG, Das ständisch-autoritäre Österreich, 17–21; henKel, Eric Voegelin, 59; neis- ser, Eric Voegelin, 21–24; winKler, Geleitwort, VI, X–XIII und XVI–XIX. 1093 Zit. nach adunKa, Friedrich Heer, 530 f. 1094 1936 wurde das Werk als wichtiger Beitrag zum Verständnis der Situation Österreichs gewürdigt; MSchKP 1, 1043 f. (P. berGer). 1095 henKel, Eric Voegelin, 53; winKler, Geleitwort, VII und XV. 3. DER POLITISCH-GEISTESGESCHICHTLICHE RAHMEN174