Seite - 175 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

keit zur Verteidigung der Demokratie darstelle; er sei das kleinere Übel als der Nationalsozialismus.1096 In diesen Worten klingt ein zentrales Problem der Arbeit an, nämlich das der Legitimität der Maiverfassung. Für Voegelin kam Legitimität in Autorität durch Ordnung zum Ausdruck; ein legitimer Herrscher brauche keine verfassungsrechtlichen Schranken.1097 Zum Nachweis der Legitimität der Maiverfassung blickte Voegelin in die Vergangenheit zurück: In der Monarchie sei Österreich keine Nation im westeuropäischen Sinn gewesen, sondern habe sich immer im Schwebezu- stand zwischen Reich und Staat befunden. 1918 habe – eine Parallele zu Merkl – „ein bewusstes politisches Volk“ gefehlt, was der demokratischen Legitimität der Republik abträglich gewesen sei. Die Verfassung von 1920 habe der Mentalität des österreichischen Volkes nicht entsprochen, der Par- lamentarismus habe es gespaltet.1098 1933 sei außenpolitisch eine Situation eingetreten, die eine rasche Lösung des Problems erzwungen habe: 1934 sei folglich kein Verfassungsbruch erfolgt, sondern die Setzung neuen Verfas- sungsrechts1099; die Maiverfassung habe den Schritt „vom Reich zum Staat“ gesetzt.1100 Hinsichtlich der theoretischen Grundlagen bezog sich Voegelin auf die katholische Soziallehre und auf Ignaz Seipel.1101 Schwerpunkte bildeten die Betonung des Unterschieds zwischen dem Ständebegriff der vorkon- stitutionellen Zeit und dem modernen Ständestaat (eine „irreführende Namensgleichheit“) sowie der im Mittelalter noch nicht bestehenden Ver- schiedenheit von Staat und Gesellschaft. Die aktuelle Ständeidee, die in der vertikalen Gliederung der Gesellschaft auch Aufstiegsmöglichkeiten biete, transportiere daher geradezu liberales Gedankengut.1102 Er wünschte eine möglichst sichtbare Stufenordnung der Gesellschaft.1103 Das Autoritäre sei an der Maiverfassung keineswegs der primäre Aspekt; ihre Grundsätze lägen vielmehr in den in der Präambel genannten Eigen- schaften.1104 In einer Spann verpflichteten Einleitung beschrieb Voegelin das Autoritäre als eine die Vielheit geistiger und materieller Interessen zu ei- 1096 voeGelin, Reflexionen, 59; vgl. henKel, Eric Voegelin, 22; neisser, Eric Voegelin, 23; zu Voegelins Ablehnung totalitärer Systeme vgl. mimica, Rechtsphilosophische Probleme, 116–128. 1097 buKoscheGG, Das ständisch-autoritäre Österreich, 4–6. 1098 Vgl. auch buKoscheGG, Das ständisch-autoritäre Österreich, 60 f. 1099 buKoscheGG, Das ständisch-autoritäre Österreich, 35. 1100 henKel, Eric Voegelin, 54–56; KluGe, Bauern, 439. 1101 mimica, Rechtsphilosophische Probleme, 110–115. 1102 voeGelin, Staat, 204–207. 1103 voeGelin, Staat, 208–211. 1104 voeGelin, Staat, 182–185; vgl. buKoscheGG, Das ständisch-autoritäre Österreich, 43–48. 3.9 DIE MAIVERFASSUNG IN DER ANALySE KRITISCHER ZEITGENOSSEN 175