Seite - 296 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

schen Menschen schlechthin war847, bis zu seinem Ende in tiefem Glauben verharrend und diesen auch öffentlich bekundend:848 „Die persönliche Liebe zu Kaiser Karl und dessen Familie und die Erinnerung an die große öster- reichische Idee konnte mir auf rein menschlichem Gebiet niemand verweh- ren.“849 Die Art, wie dieser auf die Aufforderung zur Abdankung850 reagierte, brachte ihm Zeßner-Spitzenbergs vorbehaltlosen Respekt.851 Er nannte ihn den „Träger alter Rechte und Traditionen“, den man gedrängt habe, auf die Regierungsgeschäfte zu verzichten; die Verbannung aus Österreich habe er ebenso wenig verdient wie die Verleumdungen, denen er und seine Gemah- lin ausgesetzt gewesen seien.852 An Kaiserin Zita bewunderte der Freiherr die Weigerung, „von ihrem Rechtsstandpunkte und den Traditionen abzuge- hen, die auf ihrem Haus vor Gott und der Geschichte als schwere und erha- bene Pflichtenlast ruhen“. 853 Auch den 1912 geborenen ältesten Sohn dieses Paares, Otto, lobte er in höchsten Tönen.854 Was Zeßner-Spitzenberg an der kaiserlichen Familie faszinierte, war die „Standesgnade“855, das, was jeden Beruf zu einem „von Gottes Gnaden“ mache.856 Diesen im tiefsten Grunde theologisch verankerten Gedanken857 vermittelte auch der CS, dessen Lei- tung seit Anfang 1938 in Zeßner-Spitzenbergs Händen lag:858 Das Kaiser- paar übe die Autorität nicht aus, sondern repräsentiere sie.859 Ähnliche Denkmuster prägten Alois Schönburg-Hartenstein860, der im Frühjahr 1928 Kaiserin Zita in Lequeito (Baskenland) die Loyalität des österreichischen Adels bekundete. Mit dem Ausdruck des Bedauerns be- richtete er in diesem Zusammenhang von einem Empfang beim spanischen 847 Kritisch dagegen novotny, Der Monarch, 96–99. 848 H. K. Zeßner-sPitZenberG, Die kaiserliche Familie, 7; vgl. auch O. weiss, Rechtskatholizis- mus, 26 f.; wohnout, Hans Karl Zeßner-Spitzenberg, 7; zur insgesamt positiven Beurtei- lung des Herrschers vgl. suPPanZ, Österreichische Geschichtsbilder, 233 f. 849 K. P. Zeßner-sPitZenberG, Hans Karl, 41. 850 Die schillernden Formulierungen, mit denen er am 11. November 1918 auf seinen Anteil an den Regierungsgeschäften verzichtete, stammten teilweise von Ignaz Seipel; boyer, Wiener Konservativismus, 345; Seipel „war […] schwarzgelb bis in die Knochen“; K. v. KlemPerer, Ignaz Seipel, 93; vgl. auch ebd. 99. 851 H. K. Zeßner-sPitZenberG, Kaiser Karl (1953), 208. 852 CS 4. 4. 1937 (H. K. Zessner-sPitZenberG). 853 H. K. Zeßner-sPitZenberG, Die kaiserliche Familie, 17. 854 H. K. Zeßner-sPitZenberG, Die kaiserliche Familie, 12. 855 H. K. Zeßner-sPitZenberG, Kaiser Karl (1927), 136; H. K. Zeßner-sPitZenberG, Kaiser Karl (1953), 122. 856 H. K. Zeßner-sPitZenberG, Kaiser Karl (1953), 115. 857 LThK/III 9 (2000), 927 f. (J. weismayer). 858 waltersKirchen, Blaues Blut, 68–87; K. P. Zeßner-sPitZenberG, Hans Karl, 59. 859 ebneth, Wochenschrift, 170–172. 860 mosser, Legitimismus, 31; neuhäuser, Legitimismus, 146; waltersKirchen, Blaues Blut, 91 f. 5. DER MENSCH IST PERSON296