Seite - 311 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

nur eine irreführende Namensgleichheit“.85 1934 erläuterte Konrad Josef Heilig im CS, der mittelalterliche und der nunmehr zu schaffende Stän- destaat deckten sich nur in einigen Grundgedanken.86 Anton Klotz benannte den Unterschied so: Die mittelalterlichen „Reichsstände“ hätten den Staat regiert, die Berufsstände gliederten die Gesellschaft.87 Hans Schmitz distanzierte sich von der älteren herrschaftsständischen Ordnung, weil in dieser häufig Besitz, Macht und soziale Geltung die ent- scheidenden Kriterien gewesen seien88, desgleichen Josef Dobretsberger.89 Viktor Frankl beschrieb das altständische Modell als „ein Übereinander von Herrschaftsständen und dienenden Ständen“, weswegen „Ständestaat“ gleichbedeutend mit „Privilegienstaat“ sei. Zum Wesen des gegenwärtigen Ständestaates gehörten hingegen „die Selbstbegrenzung der staatlichen Macht im Namen des sozialen ordo“ sowie die „Achtung vor dem natürlichen Funktionsbereich der Einzelpersönlichkeit und der kleineren innerstaatli- chen Gemeinschaften“.90 Die Zeitschrift StL warnte vor der Annahme der Möglichkeit eines unmittelbaren Übergangs von der herrschafts- zur berufs- ständischen Idee91, und Oskar von Hohenbruck stellte klar, dass eine Neuer- richtung der alten Erbstände nicht geplant sei.92 Georg Moth forderte dazu auf, alte Formen mit neuem, zeitgemäßem Inhalt zu füllen.93 Formen des Neuständischen Trotz der unterschwellig transportierten altständischen Vorstellungen fehlte keineswegs der Sinn für das Anachronistische, das ihnen anhaftete. Richard Schmitz kommentierte die Terminologie der Französischen Revolu- tion: Das Bürgertum habe den dritten Stand gebildet, und aus den Massen 85 seiPel, Der Kampf, 183; vgl. schwarZenberG, Erinnerungen 85 f.; rathKolb, Johannes Schwarzenberg, 253; senft, Im Vorfeld, 88; 1930 wiederholte Seipel diese Gedanken in mehreren Reden: Vor dem Verein katholischer Edelleute sprach er zum Thema Die Neube- lebung des Ständegedankens, wenige Tage später im Verein Altösterreich über Österreichs geistige Konsolidierung als Bedingung für seine Geltung in der Welt und vor dem Land- straßer CV über Die Ständeverfassung; rennhofer, Ignaz Seipel, 664; vgl. CS 14. 1. 1934 (E. Prettenhofer). 86 CS 23. 12. 1934 (K. J. heiliG); vgl. GG 6 (1990), 196 (Stand/Klasse, O. G. oexle). 87 KlotZ, Probleme 2, 159. 88 H. schmitZ, Die berufsständische Ordnung, 12 f. 89 SZ 16. 12. 1934 (J. dobretsberGer). 90 CS 1. 3. 1936 (V. franKl). 91 StL 1935, 106 f. 92 v. hohenbrucK, Zur Frage, 8. 93 moth, Neu-Österreich, 62. 6.3 DER STAND UND DAS STANDESGEMÄSSE 311