Seite - 325 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

Maß als sonst in Europa habe in Österreich zwischen Adel und „Volk“ eine Wechselwirkung bestanden232, während das Bürgertum nicht genügend „Kultursicherheit“ besessen habe, eine solche aufzubauen.233 Hier schwingt Coudenhove-Kalergis Ansicht mit, dass der Adel aufgrund der meist langen Familientradition reicher an politischen Talenten sei als das Bürgertum und dass sich politische Begabung nur wecken und ausbilden, aber nicht erler- nen lasse234, aber auch Max Webers Bild des idealen, d. h. ethisch aristokra- tisierten Politikers hat hier sein Fundament.235 Für Ernst Karl Winter war der „geburtsadlige Mensch“ wegen seiner „Instinktsicherheit“ ein idealer Ge- stalter der Politik.236 Max Freiherr von Hussarek würdigte den Adel als Ga- ranten gesunder konservativer Politik; die von Maria Theresia in die Wege geleitete Politik der Zurückdrängung dieses Stands bedauerte er: Durch die Schaffung einer einflusslosen Noblesse de Robe in der Zeit des Absolutismus sei der vormals „demokratische Grundcharakter“ der Monarchie allmählich abhanden gekommen.237 Ganz von adligem Bewusstsein durchdrungen ist der 1936 erschienene Roman Die unsterbliche Stadt von Josef von Löwen- thal.238 Besorgt äußerte sich hingegen Anton Orel: Einst „ideell einer der wich- tigsten, unentbehrlichsten Stände“, sei der alte Adel nunmehr „weithin entartet, nicht mehr fähig, seine einstige Aufgabe wieder aufzunehmen“.239 Alfred Johannes Graf Rességuier de Miremont stellte mit Bedauern fest, dass sich manche Adlige, bei denen die Gesetze der Ritterlichkeit in Ver- gessenheit geraten seien, als ihres Titels nicht würdig erwiesen. Dem Geld-, Besitz- und „Sportadel“240 seien Standesgeist und Gemeinsinn und das Be- wusstsein, dass wahrer Adel nicht auf Rechten, sondern auf Pflichten be- ruhe, abhanden gekommen; es gäbe, so im Einklang mit den auch im Deut- schen Adelsblatt, der führenden Adelszeitschrift der Zeit um 1900241, zu Wort gekommenen kritischen Stimmen242, untrügliche Zeichen von Dekadenz. Er rief daher die katholischen Edelleute zu einer zeitgemäßen Adaptierung des Adelsbegriffs auf: „Geistes- und Charakteradel“ könne auch Menschen ohne 232 v. andrian, Oesterreich, 337. 233 v. andrian, Oesterreich, 393; vgl. Prutsch/ZeyrinGer, Leopold von Andrian, 496. 234 coudenhove-KalerGi, Adel, 46. 235 GuseJnova, Adel, 252 f. 236 heinZ, E. K. Winter, 306. 237 NR 7. 11. 1920 (M. v. hussareK). 238 hoffmann, Ständische Ordnung, 161–165. 239 orel, Ständeordnung, 42; vgl. auch Prutsch/ZeyrinGer, Leopold von Andrian, 486. 240 Vgl. steKl, Österreichs Adel, 108. 241 seeliG, Die „soziale Aristokratie“, 149. 242 seeliG, Die „soziale Aristokratie“, 158. 6.4 ADEL IN DER BEWÄHRUNG 325