Seite - 347 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

Diese Mandatare schätzten die Situation der Bauern in den Grundzügen richtig ein, benannten manche Fakten aber nicht in der nötigen Schärfe. So etwa sagten sie nicht, dass die bäuerlichen Abgeordneten, die 1918 die Verwaltung übernommen hatten, zwar sozial und ökonomisch konservativ, politisch aber fortschrittlich waren, auch nicht, dass diese an der individu- alistischen Struktur ihrer Wirtschaft und an Produktionsweisen, die kaum eine Vergesellschaftung kannten, festhielten, sich von ihrer an alten Stan- desvorschriften orientierten Haltung zur gesellschaftlichen Abgrenzung gegenüber der städtischen Bevölkerung leiten ließen und eine latente Kon- fliktbereitschaft gegenüber der Industrie besaßen. Es handelte sich folglich um ein Bauerntum, das kein auf die gesellschaftliche Totalität gerichtetes Bewusstsein und keine eigenen gesellschaftspolitischen Konzepte besaß, sondern einen hohen Grad an Pragmatismus, ja Utilitarismus474 zeigte, in- dem es sein Handeln vornehmlich auf die jeweiligen tagespolitischen Erfor- dernisse abstimmte.475 Dies wusste auch der Wiener Erzbischof Friedrich Gustav Kardinal Piffl, der 1931 den Bauern Mangel an gesamtgesellschaft- licher Verantwortung zur Last legte.476 Die Politik, zumal die Regierungen Kurt Schuschniggs, kam gerade den kleineren Bauern nicht entgegen.477 Viele befanden sich in einer schlechten Lage; dass unrentable Höfe dennoch erhalten wurden, hatte politische Gründe.478 Kultivierung bäuerlicher Werte Trotz aller klar gesehenen Probleme wurde die Kultivierung bäuerlicher Werte als vorrangige Aufgabe empfunden. Richard Schmitz lobte das 1929 errichtete Volksbildungsheim Hubertendorf in Niederösterreich479, mit dem auch Karl Lugmayer zusammenarbeitete.480 Zum Leiter hatte er, damals Unterrichtsminister, Dechant Leopold Teufelsbauer ernannt, einen bewähr- ten Volkspädagogen. Dieser wollte aus Hubertendorf eine „Lebens-, Gemein- schafts- und Charakterschule“ machen, die die Gesamtpersönlichkeit der Kursteilnehmer formen und sie befähigen sollte, die eigene Stellung im Or- ganismus des Volks besser zu erkennen. Vertreter von „Intelligenzberufen“ 474 mattl, Agrarstruktur, 4–8 unf 406. 475 hanisch, Die Politik, 115; KluGe, Ständestaat, 45; mattl, Agrarstruktur, 124. 476 Knoll, Piffl, 191. 477 Grafeneder, Arbeiterfamilie, 18; KluGe, Ständestaat, 83; KluGe, Bauern, 442–447; sand- Gruber, Ökonomie, 397. 478 unterrainer, Wirtschaftspolitik, 66. 479 R. schmitZ, Der Weg, 41. 480 F. luGmayer, Karl Lugmayer, 141. 6.5 BAUERNTUM ALS IDEAL 347