Seite - 367 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

fuß700 – vom „Mutterberuf“, der gleich allen anderen nicht vom Menschen frei gewählt werden könne, sondern Gottes Wille sei. Mithilfe biblischer Bei- spiele entwarf er ein Bild, das Mutterschaft zum Stand werden ließ.701 Im Rahmen feierlicher Begehungen des Muttertags wurde die unbezahlte Ar- beit der Mütter ideologisch zum Opfer überhöht.702 Aus der eben beschriebenen Mentalität resultierte eine Politik, die weib- liche Berufstätigkeit einzuschränken versuchte.703 Otto Ender hielt es für eine der Errungenschaften der Maiverfassung, die Frau der Familie „zu- rückgegeben“ zu haben.704 Deren Art. 16 („Frauen haben die gleichen Rechte und Pflichten wie die Männer, soweit nicht durch Gesetz anderes bestimmt ist“705) wurde faktisch also als gegenstandslos erklärt.706 Kurt Schuschnigg nahm die Stimmen gegen die weibliche Berufstätigkeit zum Anlass, „die frauliche Sorge, frauliche Karitas, frauliche Hilfe – und ich möchte fast sa- gen – ideales Frauentum“ davor zu bewahren, „in die verzerrten Niederun- gen des Alltagskampfs herab[zu]steigen“.707 Leopold Kunschak, der Vertreter der christlichen Arbeiterbewegung, sprach von „Hingebung“ der Frau zwecks Erhaltung der Familie als Keim- zelle der Gesellschaft.708 Er teilte nicht die liberale Auffassung von der Familie als „Kerker der Frau“, die sich auch der Kapitalismus zu Eigen gemacht habe. Dass nunmehr [sc. 1937, E. K.] fast die Hälfte aller Beschäf- tigten Frauen seien, könne „nur als in jeder Hinsicht unnatürlich und unge- sund bezeichnet werden“709, als „sendungswidrig“ und dem staatlichen und gesellschaftlichen Interesse nicht dienend.710 Kunschak bezog sich hierbei nicht allein auf die Mütter, sondern auch auf die unverheirateten Frauen, die, soweit berufstätig, den Männern Arbeitsplätze wegnähmen.711 700 dollfuss an österreich, 193. 701 thir, Frauengestalten 2, 293. 702 bandhauer-schöffmann, Mutteropfer, 61–64; bandhauer-schöffmann, Männerstaat, 271– 273; Grafeneder, Arbeiterfamilie, 74 und 77; hauch, Vom Androzentrismus, 361. 703 Diesbezüglich stellvertretend für viele: H. schmitZ, Die berufsständische Ordnung, 10 f. 704 Kraus, „Volksvertreter“, 181; seliGer, Scheinparlamentarismus, 223. 705 die neue österreichische verfassunG, 37; diamant, Katholiken, 244. 706 Dies gestanden selbst systemnahe Kommentatoren ein; froehlich, Die Verfassung 1934, 60; zu den daraus sich ergebenden gesetzlichen Möglichkeiten vgl. PutscheK, Ständische Verfassung, 20. 707 K. schuschniGG, Österreichs Erneuerung, 173. 708 KunschaK, Frauenfrage, 17; vgl. ennsmann, Frauenpolitik, 7 und 196; erneGGer, Staatliche Sozialpolitik, 149; Grafeneder, Arbeiterfamilie, 77. 709 KunschaK, Frauenfrage, 27 f. 710 KunschaK, Frauenfrage, 37. 711 KunschaK, Frauenfrage, 41; vgl. Grantl, Arbeitsschlacht, 8; senft, Im Vorfeld, 67. 6.6 DIE FAMILIE 367