Seite - 372 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

mayer waren in dieser Frage ebenfalls sehr streng: Der Pädagoge diagnosti- zierte „seelische Verarmung der Menschen“752, der Philosoph und Soziologe legte der außer Haus arbeitenden Frau Gewinnsucht zur Last, die den Lohn dem Sittengesetz überordne.753 Von protestantischer Seite kamen weniger explizite Stellungnahmen zu diesem Thema, implizit lassen aber auch Erich Stoekls Äußerungen einen weltanschaulichen Gleichklang erkennen.754 Guido Zernatto führte später, hierbei mit Wohlwollen an den Ständestaat zurückdenkend, die vor allem im begüterten Mittelstand beobachtete „Angst vor dem Kind“ auf simple Bequemlichkeit zurück.755 Der konservativ-libe- rale Ökonom Wilhelm Röpke nannte die fehlende Bereitschaft, Kinder in die Welt zu setzen, ein „Ausweichen vor dem Leben mit seinen Bindungen, Här- ten, Pflichten und Risiken“.756 Die Politik der dreißiger Jahre schloss unverheiratet zusammenlebende Personen von jeglicher Förderung aus757, prämierte hingegen Mütter mit mindestens drei Kindern.758 Ein Antrag von Frauenvereinen auf Einrichtung einer Hauswirtschaftskammer wurde allerdings abgelehnt.759 Bereits 1931 hatte Bartholomäus Fiala in der Reihe der von ihm konzipierten Stände- kammern als eine besonders wichtige „die Kammer des Hausstandes“ ge- nannt, „bei der jene Personen inkorporiert sind, die eine selbständige Haus- wirtschaft führen. Es wird diese Kammer geradezu zu einer Frauenkammer werden“.760 Auch Oskar von Hohenbruck zeigte Verständnis für den Wunsch, einen Berufsstand der Hausfrauen zu gründen, weil „Hausfrauenschaft“ für ihn alle Merkmale eines Berufs hatte und er allenthalben „Hausfrauenstolz“ wahrnehme. Letztendlich hatte für ihn aber der Gedanke der Dominanz des männlichen Familienoberhaupts, von dem alle anderen Familienmitglieder abhängig seien, Vorrang.761 Geradezu empört vermerkte Hermann Stipek, dass „ein so gewiegter Staatsrechtler wie Merkl“ die Schaffung eines Berufs- stands der Hausfrauen für möglich halte.762 752 hörburGer, Geschichte, 147. 753 K. luGmayer, Leos Lösung, 67. 754 stoeKl, Die evangelische Kirche, 16. 755 Zernatto, Die Wahrheit, 88. 756 habermann, Das Maß, 150. 757 ennsmann, Frauenpolitik, 29. 758 bandhauer-schöffmann, Mutteropfer, 69; ennsmann, Frauenpolitik, 27 f.; Grafeneder, Ar- beiterfamilie, 70. 759 bandhauer-schöffmann, Männerstaat, 255; ennsmann, Frauenpolitik, 11 und 30–32; Juffin- Ger, Politischer Katholizismus, 96; Kirchmayr, Frauenpolitik, 53–57; senft, Im Vorfeld, 67. 760 fiala, Die berufständische Organisation, 6. 761 v. hohenbrucK, Zur Frage, 9 f. 762 stiPeK, Das Werden, 20; vgl. hauch, Vom Androzentrismus, 364; tálos, Herrschaftssystem (2013),126 f. 6. STANDESBEWUSSTSEIN372