Seite - 390 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

Überzeugt von der Einheit von Mensch und Natur, forderte er die organische Verknüpfung von historischer Methode und geographischer Betrachtungs- weise.923 Dieses Verfahren begründete er nicht mit rein wissenschaftlichen Zwecken, sondern mit dem „Interesse unseres Volks. Denn was ist Landes- geschichte, Landeskunde anderes als Heimatkunde, als Volkskunde! Hei- mat und Volk aber sind die trauten Begleiter durch das Leben, sind unsere kostbarsten Güter.“924 Nachdrücklich wies er auf die Bedeutung der „klei- nen Lebenskreise“ hin, die sich für jene der großen kulturellen Bewegungen nutzbar machen ließen.925 Die Kunde davon sei „nicht toter Wissenskram, nicht antiquarische Liebhaberei, sondern eine nationale Pflicht, eine Bürg- schaft der Liebe und Treue zur Heimat“.926 Einen der Schwerpunkte seines wissenschaftlichen Œuvres bildete die Tiroler Landesgeschichte.927 Redlich war freilich zu sehr Wissenschafter und Intellektueller, als dass er nicht auch den größeren Rahmen gesehen hätte. Er verstand den Blick auf „kleine Lebenskreise“ als Methode, die vom Einzelnen ausgeht, um zur Synthese fortzuschreiten. Seine Diktion lässt seine Identifikation mit dem ordo-Gedanken und die Nähe zu personalistischem Philosophieren erken- nen: Die Kultur eines Volks nannte er „vielgestaltig und vielstufig“, und das Einzelne stellte er in den Dienst des Ganzen. Die Ergebnisse professioneller Landesgeschichte betrachtete er als Bausteine für „den großen, stolzen Bau der Wissenschaft“, aber auch als Möglichkeit, gegen die „moderne Nivellie- rung“ anzukämpfen.928 In Otto Brunners wissenschaftlichem Schaffen bilde- ten die Länder geradezu eine Basiskategorie; eine österreichische Staatsidee im modernen Sinn habe es in der Vergangenheit nicht gegeben.929 Im Literaturbetrieb der dreißiger Jahre wurde das Boden- und Schollenver- bundene stark betont.930 Hermann Bahr forderte, dass jeder durch die Verwur- zelung im Lokalen dem Ganzen diene.931 Guido Zernatto, von Rudolf Henz als „der nationale Kärntner und Sänger eines urtümlichen Bauerntums“ bezeich- net932, war überzeugt von der Wirkung des landschaftlichen Gefüges auf den schöpferischen Menschen.933 Dass er die „Geisteskultur in Kärnten“ der „impo- 923 santifaller, Oswald Redlich, 171. 924 Zit. nach santifaller, Oswald Redlich, 173. 925 lechner, Sinn und Aufgaben, 87. 926 redlich, Ausgewählte Schriften, 83; vgl. winKelbauer, Oswald Redlich, 410. 927 santifaller, Oswald Redlich 41–47. 928 redlich, Ausgewählte Schriften, 78. 929 Jütte, Zwischen Ständestaat und Austrofaschismus, 254. 930 brucKmüller, Nation Österreich, 190. 931 Johnston, Der österreichische Mensch, 127. 932 henZ, Fügung, 243. 933 Zernatto, Vom Wesen, 167. 6. STANDESBEWUSSTSEIN390