Seite - 393 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

Grundlage des Österreichertums [...] erschüttern“.950 Karl M. Stepan profi- lierte sich als Schützer des steirischen Volkstums951, und für Georg Prader nahm die Heimat in Oberösterreich Gestalt an. Gelegenheit, dies zu ver- deutlichen, fand er in einer Monographie über den Dialektdichter Norbert Hanrieder, den „Sänger des Mühlviertels“.952 Prader ordnete den Menschen bestimmter Landschaften, ja selbst einzelner Mikroregionen innerhalb der- selben, bestimmte Charakterzüge zu.953 Überzeugt davon, dass der Mensch ein „Produkt des Bodens sei, dem er entsprossen ist, [...] ein Glied der Fami- lien, aus deren Verbindung er entsprungen ist“, forderte er eine Literatur- geschichte, die sich auf „Stammeszugehörigkeit“ aufbaut.954 An den Beginn seiner Studie stellte Prader einen Vergleich mit anderen Landschaften, der nach klassischem Agon klingt. Der Geburtsort allein zähle allerdings noch zu wenig, es sei auch wichtig, wie lange eine Familie in der betreffenden Landschaft ansässig sei.955 Aus genau diesem Grund gelang es Franz Karl Ginzkey nach eigener Aussage nicht, das österreichische Küstenland innerlich als Heimat anzuer- kennen, obwohl er dort einige Jahre seiner Jugend verbracht hatte.956 Nach seiner Versetzung nach Pola im Rang eines Leutnants begann für den lite- rarisch Ambitionierten eine diesbezüglich wenig fruchtbare Zeit. Er glaubte den Grund zu kennen: „[...] und man hat mich sogar meiner poetischen Lehr- mittel beraubt, indem man mir eine Umgebung gab, deren Sprache ich nicht verstehe.“957 An anderer Stelle beschrieb er sein Leben als die Suche seiner Seele nach der ihm „geistverwandten Landschaft“; er habe den Drang emp- funden, „Wurzel zu fassen“, freilich wissend, dass ihm letzte Gewissheit ver- sagt bleiben würde.958 Er nahm eine Einheit von Landschaft, Menschen- und Brauchtum an, „an deren organischem Aufbau kein Zweifel mehr besteht“.959 Es sei etwas völlig anderes, ob man im eigenen oder inmitten eines fremden Volks aufwachse, stellte er mit Bezug auf die verschiedenen Kronländer der Monarchie fest.960 Letztendlich war Heimat für ihn der Garant für den „Geist 950 CS 18. 3. 1934 (H. K. Zeßner-sPitZenberG). 951 binder 1982, Karl Maria Stepan, 173; binder, Stepan/Dobretsberger, 19. 952 Prader, Norbert Hanrieder, 171. 953 Prader, Norbert Hanrieder, 5; vgl. NR 5. 7. 1924. 954 Josef Nadler vertrat die These, die gesamtdeutsche Literaturvielfalt erkläre sich aus „Stammeseigentümlichkeiten“; tálos, Handbuch, 483 (H. haas). 955 Prader, Norbert Hanrieder, 1 f. 956 heydemann, Literatur und Markt, 27. 957 heydemann, Literatur und Markt, 30 f. 958 GinZKey, Heimatsucher, 242 f. 959 GinZKey, Heimatsucher, 88. 960 GinZKey, Heimatsucher, 13. 6.7 HEIMATBEWUSSTSEIN VERSUS NATIONALISMUS 393