Seite - 415 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

Nation ein Vorteil, sondern „der Anschluss Deutschlands an die österreichi- sche Idee“.1176 Eine gewichtige Stimme zum Verhältnis der beiden Staaten war Josef Dobretsberger, dem zufolge ein selbständiges deutsches Österreich „eine un- vergleichlich größere nationale Aufgabe zu erfüllen hat als jemals ein Ost- markgau innerhalb des Deutschen Reichs“. Österreichs Sendung sei „nicht unmittelbar auf Machtausbreitung, sondern auf kulturelle Pionierarbeit ab- gestellt“. Selbst Bismarck habe in der Krise der 1860er-Jahre große Sympa- thien für ein selbständiges Österreich empfunden1177, ein auch von Leopold von Andrian bestätigtes Faktum.1178 Von den Mandataren ist als Anwalt des „besseren“ Österreich allen vo- ran Rudolf Henz zu nennen.1179 Im Roman Der große Sturm zeichnete er ein negatives Bild von Deutschland.1180 In anderen Werken verarbeitete er Österreichthemen oder auf Österreich bezogene Stoffe. Vom österreichi- schen Menschen glaubte er, dieser komme „dem Menschen“ zuweilen recht nahe1181; er sei die „Person“, das in Familie und Gemeinde organisch einge- bundene, nicht mit dem Staatsbürger identische Wesen, der in den Richt- linien zur Führerausbildung der VF (1935) als „menschlicher Mensch“ Cha- rakterisierte, jener, der „Mensch“ zum ethischen Begriff mache.1182 Friedrich Funder leitete aus der Ablehnung des Anschlusses für das Ös- terreichertum große Aufgaben ab.1183 Für diese Haltung lobte ihn Florian Födermayr, der sich über den von Deutschland ausgehenden Einfluss des Nationalsozialismus in den frühen dreißiger Jahren besorgt zeigte.1184 Er mahnte, man solle „das österreichische Wesen nicht als Gegensatz zum deut- schen brandmarken“, betonte aber die Eigenständigkeit Österreichs.1185 Ge- org Prader bescheinigte dem Innviertler Dialektdichter Norbert Hanrieder „echt deutsche Tugenden“: Gerechtigkeitsliebe, Wahrhaftigkeit, Treue.1186 Guido Zernatto bezeichnete das Deutschtum der Österreicher als eines „der besonderen Art“; wichtig war ihm die Abgrenzung von allen „Internationa- 1176 KlotZ, Was wird, 80. 1177 dobretsberGer, Vom Sinn, 62–64; KlotZ, Sturm, 19. 1178 schumacher, Leopold Andrian, 118. 1179 Kromar, „Österreich-Mythos“, 48. 1180 wöGerer, Innere Emigration, 119. 1181 henZ, Fügung, 183. 1182 suPPanZ, Der österreichische Mensch, 183–187; staudinGer, Österreich-Ideologie, 39. 1183 Krause, CV, 109; Pfarrhofer, Friedrich Funder, 167. 1184 födermayr, Vom Pflug, 92; vgl. hierzu auch höcK, Medienpolitik, 42. 1185 födermayr, Vom Pflug, 99–102; vgl. auch binder 1982, Karl Maria Stepan, 173. 1186 Prader, Norbert Hanrieder, 169. 6.8 ÖSTERREICHBEWUSSTSEIN VERSUS NATIONALSOZIALISMUS 415