Seite - 425 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

lehnung an Tacitus1263 und trennte den „österreichischen Menschen“ in zwei – in sich wiederum bunte – Hauptgruppen, den „Homo Vindobonensis“ und den „Homo Alpinus“; im 19. Jahrhundert sei die Palette noch reicher gewor- den; die „lebendige Verbindung“ derselben hielt er für „unsere eigentliche Gegenwartsaufgabe“.1264 Für Ignaz Seipel – auch er forderte, weiter zurück- zublicken als nur auf die Jahre 1866–19141265 – war es Gottes Wille, dass die Österreicher auch dem kleiner gewordenen Vaterland dienten, indem sie sich bemühten, die christlich-abendländische Kultur im Herzen Europas zu verteidigen und die östlichen Völker zivilisatorisch einzugliedern. Zeitwei- lig dachte er an eine Donauföderation.1266 Die Bundeskanzler Dollfuß1267 und Schuschnigg1268 leiteten aus der Geschichte ebenfalls einen Missionsauftrag ab. Das Staatswappen wurde mit dem Bindenschild der Babenberger, Sym- bol der „Ostmarkmission“, modifiziert, getragen vom kaiserlichen Doppelad- ler, der auch der des Heiligen Römischen Reichs gewesen war.1269 Mehrere Mandatare griffen das aus der hohen Bewertung der deutschen Kultur sich ergebende Thema einer kolonisatorischen Aufgabe im Südosten auf. 1270 Als qualifizierteste Stimme sei vorab Oswald Redlich gehört, des- sen wissenschaftliches Interesse in hohem Grad den Habsburgern zwischen Reich und Hausmacht galt. Als eine ihrer Leistungen hob er nicht nur die „nationale Mission“ gegen Frankreich, sondern vor allem die „religiös-kul- turelle“ gegen Osten hervor.1271 Prinz Eugen, dem er mehrere Arbeiten wid- mete, war für ihn „das unvergessene Symbol jenes alten Österreich, das sich in schwerem Kampf empor ringt zur europäischen Großmacht, das sich an- schickt, seine innere staatliche Ausgestaltung zu beginnen, und das erblüht im Glanze seiner Barockkultur“.1272 1933 stellte Redlich sein Bild des Feld- 1263 brucKmüller, Nation Österreich, 309; N. schausberGer, Österreich, 296; vgl. auch suP- PanZ, Österreichische Geschichtsbilder, 136 f. 1264 ePPel, Österreicher 2, 503. 1265 rennhofer, Ignaz Seipel, 439. 1266 boyer, Wiener Konservativismus, 352; iber, Vom Syllabus, 14, 60–63; Karoshi, Die Er- innerung, 94 f.; tálos, Handbuch, 480 (H. haas); vgl. matis, Wirtschaftliche Mitteleuro- pa-Konzeptionen, 243–252. 1267 dollfuss an österreich, 43 und 67; vgl. busshoff, Dollfuß-Regime, 46; hanisch, Der Po- litische Katholizismus, 76. 1268 K. schuschniGG, Österreich, 20. 1269 Kriechbaumer, Erzählungen, 146; mosser, Legitimismus, 110. 1270 fellner, Historiographie, 54 f.; fellner, Was heißt, 214 f.; iber, Vom Syllabus, 14, 55; N. schausberGer, Österreich, 295 f.; staudinGer, Österreich-Ideologie, 33–35 und 293–298. 1271 redlich, Weltmacht, 5. 1272 Zit. nach santifaller, Oswald Redlich, 162; vgl. suPPanZ, Das Barock-Zeitalter, 118 f.; zum Symbolwert des Barock vgl. suPPanZ, Österreichische Geschichtsbilder, 177–183; zur Problematik der Identifikation Prinz Eugens mit dem Barock vgl. wandrusZKa, Prinz Eu- 6.8 ÖSTERREICHBEWUSSTSEIN VERSUS NATIONALSOZIALISMUS 425