Seite - 533 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

Nexus zu dem wahrer Autorität gesehen und diente, eben weil Werte nicht verhandelbar sind und nicht zum Gegenstand von Kompromissen werden können19, als gleichsam ultima ratio zur Rettung hehrer Ideale (Kap. 8.5). In dieser Wertewelt, in der auch der Legitimismus verankert war, be- standen viele Möglichkeiten der Bündelung von Elementen, die einen Stand ausmachen konnten. Was die Zeitgenossen unter einem solchen verstanden (Kap. 6), deckt ein breites Spektrum an Inhalten ab, und es fällt auf, dass in ihrem Bewusstsein – aber auch: Empfinden – das sogenannte „Altstän- dische“ vom „Neuständischen“ häufig keineswegs scharf getrennt war. Alle hatten das Bild von Gruppen vor Augen, die durch gemeinsame Identifikati- onspunkte (Rechte oder gar Privilegien sind allenfalls am Rande zu nennen) verbunden waren. Gerade beim Adel und bei den Bauern, beide im Öster- reich der Ersten Republik in hohen Ehren, war ständisches Denken sehr ausgeprägt. Hier waren nach wie vor Haus und Familie zentrale Denkkate- gorien, jene Strukturen also, die als Urgrund des Subsidiaritätsprinzips zu betrachten sind und die auch das Wesen der alteuropäischen „Ökonomik“ (O. Brunner) ausmachten. In dieser wiederum ist der Begriff ordo verankert, jene feste, naturgegebene, dem Schöpfergott zu verdankende, daher im Letz- ten ein Geheimnis bleibende Ordnung, die sowohl für das große Ganze des Kosmos als auch für die Gesellschaft als relevant galt. Dem Haus als der untersten Ebene der Gesellschaft entsprachen auf hö- heren Ebenen die Gemeinde, das Land, die Nation, das Reich. Und so wie die Verankerung im Haus als eine gefühlsmäßige betrachtet wurde, galt auch die Heimat, die engere und die weitere, als ein für den Menschen wichti- ger Bezugspunkt. Zwar ginge es zu weit, Heimat – oder auch Nation – als einen Stand zu bezeichnen, dass aber diese Räume „ständisch“ denkenden/ fühlenden Menschen wichtiger waren als anderen, ist ein im analysierten Diskurs vielfach nachzuweisender Gedanke. Es entstand ein ausgeprägter Österreichpatriotismus, der ein Gegengewicht zu dem in manchen Kreisen ventilierten Gedanken eines Anschlusses der territorial geschrumpften Re- publik an Deutschland sein wollte. Eine seiner Erscheinungsformen war ein starkes Interesse an der Vergangenheit, des Heiligen Römischen Reichs glei- chermaßen wie des „übernationalen“ habsburgischen Vielvölkerreichs, das man dem unhistorischen Ansatz des „preußischen“ Nationalsozialismus ent- gegenhielt. Um einen Nationalismus, wie er für faschistische Systeme kenn- zeichnend ist, handelte es sich bei der in derlei Werten sich verdichtenden Österreichidee (nicht „Ideologie“) nicht. Eine allgemein verbindliche Definition für „Stand“ ließ sich nicht finden: So wich man auf den Berufsstand aus (Kap. 7). Othmar Spann machte hier- 19 stollberG-rilinGer, Die Historiker, 36. 9. RESÜMEE: STATUS IST ORDO 533