Seite - 425 - in Ein Bürger unter Bauern? - Michael Pfurtscheller und das Stubaital 1750–1850

7. Schlussbemerkungen Als gegeben hingenommene Modelle und Kategorien sollten – so heißt es in der Einleitung unter anderem – in der vorliegenden Untersuchung auf ihren Gehalt und ihre Gültigkeit hin untersucht und überprüft, unzulässige Verallgemeinerungen auf- gezeigt werden, um so schließlich einen Beitrag zu einer differenzierteren Sicht auf eine historische Gesellschaft zu leisten. Vor diesem Hintergrund kann es an dieser Stelle nun nicht als sinnvoll erachtet werden, die auf den vorangegangenen Seiten geschilderten Beobachtungen auf ein Fazit, ein Bild des Stubaitales in den Jahren zwi- schen 1750 und 1850 hin zu verengen und sich in diesem Versuch notwendigerweise wieder des Entwurfs neuer Modelle, Kategorien und Verallgemeinerungen bedienen zu müssen.1 So stellen diese Schlussbemerkungen weniger eine Zusammenfassung einzelner gewonnener Erkenntnisse über „die Tiroler Gesellschaft“ der Sattelzeit oder die Person Michael Pfurtscheller dar, sie sind vielmehr als einige abschließende Ge- danken zu betrachten, die sich im Zuge der mikrogeschichtlichen Herangehensweise an historische Zustände und Personen ergeben haben. Die historiographischen Im- plikationen dieses speziellen Zuganges für den Umgang mit Vergangenem stehen im Mittelpunkt des Folgenden. Die Annäherung an die Geschichte der Sattelzeit in Tirol auf Grundlage der rund um eine einzige Person vorhandenen Quellen – das war die Intention der vorliegen- den Arbeit. Mit Michael Pfurtscheller aus Fulpmes im Stubaital fiel dabei die Wahl auf eine Person, bei der wohl weder das regionale noch das sozioökonomische be- ziehungsweise -kulturelle Umfeld landläufig als „typisch“ bezeichnet werden würde. Dass sich jedoch auch im (relativ) abgelegenen Stubaital niemand den einschnei- denden Veränderungen, die den hundert Jahren zwischen 1750 und 1850 zur Be- zeichnung „Sattelzeit“ verhalfen, entziehen konnte, erscheint offensichtlich. Wesent- liches Anliegen dieser Untersuchung war es allerdings, Michael Pfurtscheller und die anderen Bewohner des Stubaitales nicht lediglich als Betroffene oder Leidende der Entwicklungen dieser Zeitspanne zu beschreiben. Es wurde auf den zurückliegenden Seiten gezeigt, dass diese Menschen aktiver Teil der Veränderungen ihrer Umwelt waren, Handlungsspielräume vorfanden und diese auf jeweils unterschiedliche Weise nutzten. Angesichts der vielfältigen Verwobenheit von Mikro- und Makroebene, die sich auf den Seiten dieser Untersuchung gezeigt hat, scheint es im Übrigen auch die Metapher einer „am Rand“ stehenden Gesellschaft, die gerade auch in der Tiroler 1 Vgl. Maria Heidegger, Soziale Räume und Beziehungen von Frauen und Männern im Dorf. Eine historische Ethnographie des Landgerichtes Laudegg im Westen Tirols in der Frühen Neuzeit, phil. Diss., Innsbruck 1998, S. 416.