Seite - 188 - in Die vielsprachige Seele Kakaniens - Übersetzen und Dolmetschen in der Habsburgermonarchie 1848 bis 1918

188 Die translatorische Praxis in der »großartigen Versuchsstation« der Habsburgermonarchie Die Orientalische Akademie wurde nach dem Zerfall der Habsburgermonar­ chie von Staatskanzler Karl Renner im Jahr 1920 als Internationale Hochschule für den Staatlichen Außendienst weiterbestellt und lebt heute als »Diploma­ tische Akademie Wien« fort. Die Devise der Orientalischen Akademie FÜR GOTT UND DEN HERRSCHER, die in deutscher und persischer Sprache im Treppenhaus des Akademiegebäudes in der Boltzmanngasse den Eintretenden entgegenprangte (Pfusterschmid­ Hardtenstein 1989 : 185), ist heute freilich eine andere. 4. Der kulturkonstruierende Beitrag der Translationspraxis Die Konstruktion einer habsburgischen Kultur durch im weitesten Sinn be­ griffene translatorische Praktiken ist an verschiedenen Parametern festzuma­ chen. Zum einen ist es der Translationstypus, an dem der kulturkonstruierende Charakter in unterschiedlicher Nuancierung erkennbar ist, zum anderen – und mit ersterem Parameter eng verknüpft – die in gradueller Abstufung sichtbare Involviertheit von Akteuren bzw. Akteurinnen in den Translationsprozess. Die tägliche Verständigungsarbeit in der Habsburgermonarchie erforderte in weiten Teilen der Gesellschaft kulturelle Kontextwechsel, die vom Transfer zwischen Mutter­ und Arbeitssprache bis zu Übersetzungs­ und Dolmetschleistungen im engeren Sinn reichten. Kulturelle Austauschbeziehungen und ihre Repräsentationen sind in jenen Translationstypen, in denen unmittelbar zwischen Personen kulturell »über­ setzt« wird und keine Texte »dazwischen geschaltet« sind, besonders klar auszu­ machen. In diese fortwährenden Akkulturationsprozesse waren vor allem jene AkteurInnen eingebunden, die als MigrantInnen über Generationen hinweg mehr oder weniger festgeschriebene Gewissheiten hinter sich ließen und, zu­ meist gezwungenermaßen, nach neuer Selbstverortung suchten. Die hier im Rahmen des »habitualisierten Übersetzens« untersuchten DienstbotInnen, Handwerker und, in einer Subform, Tauschkinder agierten – stellvertretend für viele andere soziale Gruppen bzw. »Berufsgruppen« – innerhalb komplexer so­ zialer Netzwerke bzw. waren an deren jeweiligen Beschaffenheit als zunehmend »übersetzte Subjekte« maßgeblich beteiligt und nahmen so in der »Erfindung« des plurikulturellen Gefüges der Monarchie einen wichtigen Platz ein. Die mündlichen Translationsleistungen wie das Dolmetschen vor Gericht oder in zahlreichen anderen Arbeitsfeldern im Rahmen der poly­ und transkul­ turellen Translationstypen sind aufgrund des ihnen eingeschriebenen Merkmals