Seite - 266 - in Die vielsprachige Seele Kakaniens - Übersetzen und Dolmetschen in der Habsburgermonarchie 1848 bis 1918

266 Der Vermittlungsraum italienischer Übersetzungen den Armen­ und Elendsvierteln gegenüber. Die durch den Liberalismus und seine Auswirkungen markanter zutage tretenden Wertesysteme verschärften ei­ nerseits diese althergebrachten Gegensätze : Einem strengen bürgerlichen Mo­ ralkodex stand eine steigende Zahl unehelicher Geburten gegenüber, und wäh­ rend die Ringstraße als glänzende städtebauliche Leistung entstand (Witzmann 1984 : 68), wuchs die Zahl an BettgeherInnen ; demgegenüber standen jedoch kulturelle Prozesse, die durch die Vielzahl an Ethnien und ihrer Lebenswelten, die in der Hauptstadt aufeinander trafen, sowie durch die im Zuge der Bewäl­ tigung dieser alltäglichen Auseinandersetzung mit dem »Anderen« sich ausfor­ menden kulturellen »Codes« die Herausbildung von Hybriditätsformationen begünstigten, die für die Habsburgermonarchie, wie bereits erwähnt, gerade für diesen Zeitraum als konstitutiv zu bezeichnen sind. Die von Liberalismus und ökonomischem Wachstum profitierende Bürger­ schicht brachte neue Eliten hervor, die in Kaffeehäusern, Salons und bei Soiréen ihre »intellektuelle Substanz« kultivierten (Schorske 1997/1982 : 281). Pollak geht von der These aus, dass die kulturelle Blüte Wiens um die Jahrhundertwende auf die Geschwindigkeit der Strukturwandlungen des intellektuellen und künst­ lerischen Feldes und die daraus resultierende Ausformung eigener Kommunika­ tionsformen (Etablierung eines Literaturmarktes, Differenzierung von Salons, Journalismus etc.) zurückzuführen ist (Pollak 1997 : 23). Dieser Strukturwandel schlägt sich nicht zuletzt in dem Repräsentationsbedürfnis der Bürgerinnen und Bürger nieder, die neu erreichte ökonomische und gesellschaftliche Macht zur Schau zu stellen. Die so erstandenen Symbole wie die Ringstraßenbauten als Gegenkultur zu den Kirchen und Palästen der religiösen und aristokratischen Welt oder das Parlament, das Rathaus und die Universität als Symbole der kon­ stitutionellen Monarchie und des modernen Wissens (vgl. Schorske 1997/1982 : 280 und Pollak 1997 : 82) wurden somit zum ostentativen Ausdruck einer das Bürgertum auszeichnen wollenden Distinktion. Die Ausformung einer im Sog politischer Erneuerung operierenden künstlerischen und literarischen Avant­ garde war nur eine Frage der Zeit – doch entstand, wie Michael Pollak treffend anmerkt, eine kosmopolitische »österreichische« Kunst erst, als Österreich sich anschickte, politisch zu verschwinden (Pollak 1997 : 154). 1. Österreichisch-italienische Wahrnehmungen Es stellt sich die Frage, wo die Rolle der italienischen Kultur in diesem dich­ ten kulturellen System zu verorten ist. Die reichhaltige Literatur zum Thema