Page - 32 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

1. Einleitung 32 Arne Naess , der 1934 und 1935 als Student am späten Zirkel teilnahm und sich intensiv mit Mitgliedern des Kreises austauschte ,25 warnte schon 1968 davor , auf die Zuordnung zu ei- ner Bewegung zu viel Gewicht zu legen : As far as movements are concerned , I think that from a purely philosophical point of view such classifications are unreal. The real centers of philosophy are individual philosophers , perhaps their individual work. The more one understands them , the less easy it is to apply a label or specify the lineage ; and however diverse the basic viewpoints , one can usually detect some common origin far back in the thought of classical Greek or Indian antiquity. [ … ] De- spite the schism that has grown up between the analytically educated and those brought up in existentialist metaphysics , analytical philosophy and existentialism are not two clearly de- marcated fields of activity. ( Naess 1968 , ix ) Ich werde möglichst unvoreingenommen an die Beiträge einzelner Protagonisten herange- hen. Die Untersuchung geht also vom Einzelnen aus , um zu einem Gesamtbild zu gelangen. Die Untersuchung wird jedoch auch Bezüge zu persönlichen Auffassungen herstellen. Ge- rade dort , wo es um die Verbindung von Theorie und Praxis geht , kann nicht von den Per- sonen abgesehen werden , denn diese sind es , in denen sich Theorie und Praxis verbinden. Bezüge zur Gegenwart : Trotz ihres generell historischen Charakters wird die vorliegen- de Untersuchung sich nicht in antiquarischen Betrachtungen erschöpfen. Sie wird auch Bezüge zu aktuellen Fragen und Problemen herstellen , obwohl sie nicht vorschnell zu ak- tuellen Problemzusammenhängen übergehen wird ( siehe Dahms 1985b , VII ). Nicht zu- letzt steht die Untersuchung im Kontext des Stellenwertes ethischer Arbeiten in der ge- genwärtigen Analytischen Philosophie , vor allem in den deutschsprachigen Ländern. Die Analytische Philosophie hat sich zu einer Institution mit eigenen Werten und eigener Fa- miliengeschichte entwickelt. Der Wiener Kreis bildet eine entscheidende Episode dieser Geschichte. Das Vergegenwärtigen von Vergangenem bildet einen Rahmen für die Ori- entierung in der philosophischen Gegenwart. Dadurch wirkt Vergangenes auf die Gegen- wart ( nach ). Marginalisierte Aspekte des Vergangenen aufzuzeigen , kann insofern auch die Gegenwart beeinflussen. 1.5 Adressatenkreis und Rezeptionshintergründe Die vorliegende Untersuchung richtet sich insbesondere an das philosophisch interes- sierte Publikum im deutschsprachigen Raum , in dem das Bild des Wiener Kreises außer- halb der Analytischen Philosophie sehr stark vom Positivismusstreit der 1960er-Jahre ge- 25 Naess ( 1912–2009 ) nahm später aktiv an der Friedens- und Ökologiebewegung teil und begründete die Tiefenökologie ( Deep Ecology ) mit. Siehe dazu u. a. Uebel 2011.