Page - 374 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

10. Victor Kraft : Zwei-Komponenten-Kognitivismus und rationale Moralbegründung 374 und speziellen Kulturbedingungen geht , könne diese nun auch Werte aufstellen. ( Kraft 1951 , 261 ) Aufgrund starker anthropologischer Annahmen über das Wesen des Menschen glaubt Kraft 1951 , auf einem Boden zu stehen , der fest genug ist , um es der Ethik zu er- lauben , Werte als objektive und sogar absolute vorzugeben. Die Moral findet nun in der Kultur einen nicht weiter hinterfragbaren Bezugspunkt. 10.3.2 Moralbegründung auf Grundlage natürlicher Ziele : Rationale Moralbegründung ( 1963 ) Während Kraft an seiner allgemeinen Wertlehre kaum noch Änderungen vorgenommen hat , variieren seine Versuche , für die Moralbegründung einen festen Boden zu finden , im- mer wieder. Einen neuerlichen Begründungsversuch startet er in Rationale Moralbegrün- dung , einer Arbeit , die 1963 erschien. Die Tendenz , natürliche menschliche Ziele anzu- nehmen , wird immer stärker. Krafts werttheoretische Grundvoraussetzungen bleiben : Da er es für einen wesentli- chen Charakterzug moralischer Werturteile hält , von allen anerkannt werden zu müssen , ist es erforderlich , dass sich deren Begründung auf etwas stützt , das von niemandem abge- lehnt werden kann. Nur ( Tatsachen- )Erkenntnis könne als eine solche objektive Grund- lage dienen : Nur eine rationale Begründung , d. i. eine Begründung auf Erkenntnis , kann der Moral eine sichere Grundlage geben. Denn Rationalität heißt , sein Verhalten durch Erkenntnis leiten zu lassen. Nur die Erkenntnis kann eine objektive Grundlage geben , die nicht abgewiesen werden kann , die von allen anerkannt werden muß. ( Kraft 1963 , 6 ) Er setzt wiederum auf Zweck-Mittel-Argumente :517 Und als giltig muß ein Werturteil oder eine Norm anerkannt werden , weil oder wenn man den gewerteten oder normierten Sachverhalt als Mittel für einen Zweck erkennt und den Zweck bejaht. In dieser Weise kann eine Erkenntnis einem Werturteil oder einer Norm eine rationale Begründung geben , [ … ]. ( Kraft 1963 , 36 ) Wiederum glaubt Kraft , eine Moral rational begründen zu können , insofern sie sich als ( notwendiges ) Mittel für von allen Menschen zu bejahende Zwecke aufweisen lässt : Die rationale Begründung der Moral erfolgt dadurch , daß die Moral als das Mittel zur Er- reichung eines Zieles erkannt wird , das ein gemeinsames ist. ( Kraft 1963 , 45 ) 517 Dies unternimmt Kraft , nachdem er sich ausführlich mit dem Versagen bisheriger Moralbegründun- gen auseinandergesetzt hat : Psychologische , soziologische , utilitaristische , apriorische , phänomeno- logische Begründungsversuche seien gescheitert.