Page - 332 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

332 10. Victor Kraft : Zwei-Komponenten-Kognitivismus und rationale Moralbegründung 10.1 Einleitung Victor Kraft 447 ( 1880–1975 ) verfügte im Unterschied zu den meisten anderen Mitgliedern des Wiener Kreises über keine Ausbildung in Physik oder Mathematik. Neben Philoso- phie hatte er in Wien Geografie und Geschichte studiert , weshalb Kraft den Geistes- bzw. Kulturwissenschaften näher stand als so manch anderes Wiener-Kreis-Mitglied. Bei ei- nem Auslandsaufenthalt in Berlin hatte er zudem Lehrveranstaltungen von Georg Sim- mel , Wilhelm Dilthey und Carl Stumpf besucht. Kraft habilitierte sich schließlich 1914 bei Adolph Stöhr , Friedrich Jodl448 und Alois Höfler mit der Untersuchung Weltbegriff und Erkenntnisbegriff ( 1912 ) für Theoretische Philosophie.449 ( Topitsch 1960b , III f. ) Kraft gehörte zu jenen , die von Beginn an regelmäßig an den Sitzungen des Schlick- Kreises teilnahmen. Als Schlick nach Wien kam , war Kraft jedoch bereits ähnlich lan- ge habilitiert wie Schlick , was Ernst Topitsch , Schüler und profunder Kenner Krafts , zur Feststellung veranlasste : [ … ], he had already reached maturity , both as a man and as a philosopher , when the group was formed round Moritz Schlick in the 20’s and he had by then brought to completion im- portant works entirely of his own. [ … ], he was far too independent to start again as a dis- ciple. ( Topitsch 1976 , xi ) Die Erinnerungen über eine aktive Teilnahme Krafts an den Sitzungen decken sich im Übrigen nicht. So erinnert sich Menger : 447 Die Schreibweisen des Vornamens variieren. Kraft publizierte sowohl mit der Schreibweise „Victor“ als auch „Viktor“. Ich werde im Text „Victor“ verwenden , bei den Literaturangaben jedoch auf jene Schreibweise zurückgreifen , mit der der Text im Original erschien. 448 Darüber hinaus hatte Kraft zu Jodl in einem privaten Diskussionszirkel engen Kontakt , zu dem Jodl auch Kraft eingeladen hatte. ( Jodl M. 1920 , 182 ) Nach Jodls Tod übernahm Kraft mit anderen Schü- lern Jodls die Überarbeitung und Herausgabe von Jodls Lehrbuch der Psychologie. Wie wir sehen wer- den , tragen nicht nur deren Erkenntnistheorien , wie von Radler ( 2006 , 52 ) bemerkt , den gemeinsa- men Zug , stark mit anthropologischen Annahmen zu argumentieren , sondern auch deren Ethiken. Allgemein kommt Jodl in Krafts wertphilosophischen Arbeiten jedoch auffällig selten vor. 449 Schon in seiner Dissertation hatte Kraft in Abweichung von Mach eine realistische Position entwi- ckelt. Er teilte jedoch mit Mach das Bestreben , Philosophie in Rückbindung an die Wissenschaften zu betreiben.