Page - 297 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

9.3 Schlicks moralische und ethische Auffassungen in der Wiener-Kreis-Periode 297 Wobei sich Feigl positiv zur darin geäußerten Werthaltung äußert : Dort offenbart er sich als der Fackelträger einer Wertlehre , von der wir nur hoffen können , daß sie einmal so selbstverständlich werde , wie sie jetzt vielleicht manchem als weltfremd und utopisch erscheinen mag : [ … ] ( Feigl 1937/38 , 394 ) Was einen Vergleich dieser Schrift mit der Standardauffassung logisch-empiristischer Ethik anbelangt , entspricht diese der Standardauffassung weder in Stil noch in Inhalt. Schlicks Vom Sinn ist im Unterschied zur Lebensweisheit klar normativ ausgerichtet , was sie der Standardauffassung gemäß nicht sein dürfte. ( Vgl. auch Rutte 1986 , 163 ) Ist Schlick einfach noch nicht im Logischen Empirismus angekommen ? Als eine Art Fossil über- nehme dieser Aufsatz die Themen und Denkweisen aus Schlicks frühester Zeit , „als hät- te es die Begegnung mit Wittgenstein und dem Wiener Kreis nie gegeben“. ( Mormann 2010a , 277 ) Immerhin war Schlick ab 1924 mit Wittgenstein in Kontakt gestanden. Besser zur Standardauffassung logisch-empiristischer Ethik scheint Schlicks Schrift Fragen zu passen. Wir werden sehen , wie viel sich durch die Begegnung mit Wittgenstein und dem Wiener Kreis bis dahin geändert haben wird. 9.3.2 Fragen der Ethik ( 1930 ): eine logisch-empiristische Ethik ?397 9.3.2.1 Einleitung Schlicks ethische Hauptschrift Fragen der Ethik erschien 1930 , eine englische Überset- zung durch David Rynin , Schlicks Assistenten in Kalifornien , 1939 ( New York : Prenti- ce Hall Inc ).398 Mathias Iven , der sich eingehend mit der Entstehungsgeschichte der Fra- gen beschäftigt hat , ist sich sicher , das Werk sei in relativ kurzer Zeit geschrieben worden. ( Iven 2006c , 335 )399 Erste Überlegungen zur Abfassung stellte Schlick jedoch wahrschein- lich schon im November 1927 an. Im Dezember 1927 hielt er in der Kulturwissenschaftli- chen Gesellschaft Wiens einen Vortrag über moderne Moralphilosophie ( Iven 2006a , 5 f. ), 397 Teile des Abschnitts 9. 3. 2 sind in einer früheren Version in Siegetsleitner 2010b erschienen. 398 Auch Arthur Schilpp war im Sommer 1929 in Stanford Schlicks Assistent. Die Beziehung endete je- doch 1935 in einem Zerwürfnis. ( Friedl / Rutte 2008b , 367 f. , auch Feigl 1969b [ 1981 , 68 ]) Schilpp hat- te schon 1927 ein Werk von Kraft rezensiert ( Schilpp 1927 ). 399 Schlick verfasste das Werk vermutlich im Urlaub und ohne Sekundärliteratur. Er arbeitete gerne im Urlaub , den er am liebsten an einem See , am Meer oder in den Bergen verbrachte. Häufig wurden die Urlaube am Millstätter See verbracht. Seine Tochter Barbara erinnert sich : “There , sitting on a sunlit stone or tree trunk , he liked writing. [ … ] The holidays were the only period that my father found the time and quietness to write down his thoughts on paper , [ … ]. During semester vacations ( East er , autumn ) he usually went to Yugoslavia or Italy , inspired by the southern climate and the harmonic landscape at the Adriatic Sea ; [ … ].” Auf derselben Seite bekundet sie noch : “Now and then , he told us jokingly he preferred the life of a wanderer.” ( van de Velde-Schlick 2008 , 24 )