Page - 256 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

8. Philipp Frank : Pragmatische Ethik und relativierte Moral 256 wickelt , der sich mit der Wissenschaft ernsthaft beschäftigt. Wobei dies für Ingenieurwis- senschaften nicht zutreffe , zumal er die unkritischsten aller Anhängerinnen und Anhänger des Totalitarismus unter den Studierenden der Ingenieurwissenschaften gefunden hätte. ( Frank 1950 [ 1952 , 86 f. ]) Der charakteristische Zug der wissenschaftlichen Einstellung nach Frank ist : Die allgemeinen Grundsätze , die wir aufstellen , haben , abgesehen von den beobachtbaren Tat- sachen , die man von ihnen ableiten kann , keine andere Bedeutung. ( Frank 1950 [ 1952 , 88 f. ]) Dieser pragmatische Geist der Wissenschaft wirke sich zugunsten der Demokratie und zu ungunsten der Diktatur aus. ( Frank 1950 [ 1952 , 93 ]) Die Beschäftigung mit der Wissenschaft mag sich , wie Frank meint , besonders gut dazu eignen , diese pragmatische Einstellung auf die allgemeinen Regeln des menschli- chen Verhaltens zu übertragen und sie einzuprägen , doch kann diese pragmatische Ein- stellung nicht nur anhand der Wissenschaft ausgebildet werden. Es ist die kritische auf- geklärte Haltung , die sich in den modernen Wissenschaften , aber auch anderswo zeigt und ausbilden lässt. Dieses Verständnis von Relativierung kann sehr wohl auch direkt in Moral und Ethik angewendet werden , was Frank selbst unternimmt. Entsprechende Kapitelüberschriften lauten : „3. Was bedeutet ‚böse‘ ? Die relativistische Einstellung und das menschliche Verhalten“, „9. Wie können wir im Falle von widersprechenden Werten eine Entscheidung treffen ?“, „18. Wie werden strenge ethische Grundsätze in der Pra- xis angewandt ?“ 8.2.3 Pragmatische Ethik und relativierte Moral 8.2.3.1 Relativierung moralischer Begriffe Nicht nur in der modernen Naturwissenschaft , sondern auch in einer modernen Ethik und Moral müssten Be- griffe bei erweitertem Erfahrungshorizont ergänzt wer- den. Sei es im Erfahrungshorizont eines kleinen Kindes hinreichend , „Hans ist böse“ als „Hans gehorcht seinen Eltern nicht“ zu verstehen , so brauche es für Schulkinder schon weitere Angaben , um eindeutig zu bleiben. Es er- weitert sich zu „Hans ist böse in Bezug auf seine Eltern“ oder „Hans ist böse in Bezug auf seine Lehrer“, „Hans ist böse in Bezug auf seine Mitschüler“. In der Bedeutung „Hans ist böse in Bezug auf eine bestimmte Autorität“ ist „böse“ unzweideutig. Die Relativierung schafft keinen Raum für subjektive oder skepti- sche Deutungen ( Frank 1950 [ 1952 , 19 f. ]), sondern fordert „bloß“ Klarstellung : Abb. 5 : Philipp Frank