Seite - 140 - in Ein Bürger unter Bauern? - Michael Pfurtscheller und das Stubaital 1750–1850

140 3. „Landesverteidiger“ und Schützenkommandant Hirn in seinem Werk aufgreifen sollte: Es seien nicht die Bauern, sondern in erster Linie das „Gesindel von der Kotlacke“ an den Exzessen beteiligt gewesen.364 Michael Pfurtscheller übte also Kritik an der Plünderung jüdischer Haushalte in- folge der Kämpfe in und um Innsbruck im April 1809. Ihn aufgrund dieser Äuße- rungen als unempfindlich gegen den Anfang des 19. Jahrhunderts weit verbreiteten religiös-wirtschaftlichen Antijudaismus zu charakterisieren, wäre jedoch vorschnell. Um in dieser Hinsicht ein valides Urteil fällen können, ist die Quellenlage zu dieser Thematik mit Sicherheit zu dürftig. Außer seiner Verurteilung der Ausschreitungen im April 1809 gibt Pfurtscheller in den vorhandenen Quellen nur noch ein einzi- ges Mal Einblick in seine Einstellung gegenüber Juden. In einer Nachbemerkung zu einem Schreiben an Joseph Rapp lassen sich ökonomisch begründete Ressenti- ments gegenüber Juden erahnen. Pfurtscheller beschwert sich über zu hohe Abgaben und Mauten, durch die „der kleine und Mittelstand“ beinahe erdrückt würde und schließt seine kurze Stellungnahme mit „Dazu ist Rothschild ein Hebräer König der Könige, welcher zu große Vortheile genüßt; Herr Gott Erleichtere u. erlöse uns von Juden“,365 übt also Kritik an der Stellung des (jüdischen) Bankhauses Rothschild366. Doch auch diese Bemerkung reicht keinesfalls aus, ihren Schreiber als Antijudaisten oder gar Antisemiten zu brandmarken. Sie steht völlig isoliert da, steht weder mit dem Schreiben, dem sie als Nachsatz angefügt wurde, noch mit Pfurtschellers übri- gem Schrifttum in einem Zusammenhang. 364 Vgl. J. Hirn, Tirols Erhebung, 1909, S. 316. – Joseph Rapp berichtet, am folgenden Sonntag, den 16. April 1809, wären in den Kirchen von Innsbruck und in den Orten der Umgebung „die schärfs- ten Strafpredigten“ gehalten worden, um die Menschen dazu zu bewegen, die in der vergangenen Woche in Innsbruck von Juden und Bürgern geraubten Güter wieder zurückzubringen. „Fast alles“ sei dadurch in der Folge wiedergutgemacht worden. (Vgl. Rapp, Tirol 1809, 1852, S. 148.) Ob jedoch wirklich etwas zurückerstattet wurde, lässt sich aus heutiger Sicht nicht mehr feststellen. In einer Anmerkung dazu erzählt Rapp folgende Anekdote: „Ein armer Schmied aus dem Thale Stubai trug schon folgenden Tages die schwere Eisenthüre zurück, welche er aus dem Judengewölbe im Engelhause mitgenommen hatte.“ (Rapp, Tirol 1809, 1852, S. 194; sowie: [Joseph von Hormayr], Geschichte Andreas Hofer’s. Sandwirths aus Passeyr, Oberanführers der Tyroler im Kriege von 1809, Bd. 1, Leipzig 18452, S. 273.) Für diese Anekdote fehlt jedoch jeglicher Nachweis. Sie ist wohl eher, wie auch Rapps Feststellung, „fast alles“ sei wiedergutgemacht worden, als legendenhafte Ausschmü- ckung zu betrachten. 365 Nachbemerkung zu Begleitschreiben, beigelegt zu: Pfurtscheller an Rapp – Begleitschreiben, 20. September 1837, TLA, Materialiensammlung Rapp, Schuber 18 e, Nr. 10. – Es handelt sich hierbei um ein kleines Stück Papier, das Pfurtschellers „Begleitschreiben“ an Joseph Rapp beigelegt ist. Die Handschrift ist eindeutig als die Michael Pfurtschellers zu identifizieren. 366 Vgl. Fritz Backhaus, Rothschild, in: NDB, Bd. 22, Berlin 2005, S. 129–131. Open Access © 2017 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR