Seite - 20 - in Die vielsprachige Seele Kakaniens - Übersetzen und Dolmetschen in der Habsburgermonarchie 1848 bis 1918

20 Zur soziologischen Verortung von Translation sowohl orientierende als auch legitimierende Funktion. François Lyotard ortet zentrifugale Kräfte wie Dezentralisierung, Pluralisierung oder Partikularisie­ rung als Einflussgrößen für eine Krise des Wissens und der Auseinandersetzung mit diesem Wissen. Im Zuge einer verstärkten Zersplitterung (»éclatement«) und Differenziertheit dienen die »großen Erzählungen« (»grands récits«) so­ mit nicht mehr als individuelle und kollektive Legitimierungen, die »Sehnsucht nach der verlorenen Erzählung ist für den Großteil der Menschen selbst ver­ loren« (Lyotard 1994 : 122). Anstelle der »grands récits« treten vielmehr die Delegitimierung alter Wertmuster und die durch stets neu zu konturierenden Identitätskonstruktionen hervorgerufenen gegenseitigen Abgrenzungen und Hybridisierungen. Diese »postmoderne« Befindlichkeit ist nicht erst für das ausgehende 20. Jahrhundert zutreffend, sondern zeigt, wie Lyotard betont, be­ reits in der Wiener Moderne ihre Symptome, als eine stark ausdifferenzierte Lebenswelt allmählich keine verbindlichen Deutungen mehr zuließ. Die hier geschilderten Entwicklungen machen auch vor der Translationswis­ senschaft nicht Halt. Im Rahmen einer Disziplin, deren Etablierung als univer­ sitäres Fach erst relativ kurz zurückliegt und die weiterhin um Wahrnehmung in der Öffentlichkeit ringt, besteht einerseits die Gefahr, das Rad ständig neu zu erfinden und in anderen Disziplinen längst erprobte Methoden oder Denk­ modelle von Beginn an neu zu »erforschen«, andererseits eröffnet sich innerhalb dieses Ringens um Anerkennung sowohl in wissenschaftstheoretischer als auch forschungsorganisatorischer Sicht die Chance, ein breites Experimentierfeld zu entwerfen, in dem – vergleichsweise – wenig Traditionslinien und festgegrün­ dete Gedankengebäude den Forschungsschwung zu stoppen vermögen und das – freilich unter kritischer Berücksichtigung bestehender wissenssoziologischer Paradigmen und in Anlehnung an grundlegende Fragen der Wissenschaftsfor­ schung – die Erarbeitung und Erprobung theoretischer Konzepte und methodi­ scher Modelle in epistemologischer wie heuristischer Perspektive erlaubt, ohne stets auf oft traditionsreiche, der Disziplin inhärente wissenschaftshistorische Überlegungen Bedacht nehmen zu müssen. Doch wird dieses Potenzial von der Translationswissenschaft auch tatsächlich ausreichend genutzt bzw. ausgereizt ? Es scheint nicht zuletzt diesen Voraussetzungen zu verdanken zu sein, dass vor allem die wissenschaftstheoretische Auseinandersetzung mit translato­ rischen Phänomenen in letzter Zeit insgesamt eine beachtliche Erweiterung erfahren hat. Impulse kommen vor allem von philosophischer Seite (vgl. etwa Hirsch 1997, Buden/Nowotny 2009), aber auch allgemein kulturwissenschaft­ liche (vgl. Bronfen/Marius/Steffen 1997, Bhabha 2000, Wagner 2009), anthro­ pologische (Maranhão/Streck 2003, Rubel/Rosman 2003) und feministische