Seite - 48 - in Die vielsprachige Seele Kakaniens - Übersetzen und Dolmetschen in der Habsburgermonarchie 1848 bis 1918

48 K.(u.)k. »going postcolonial« the limits of their language, or of any single language. He forces them to construct readings from a debris of historical and future possibilities. (Clifford 1988 : 175, Hervorh. i. O.) Doch auch – bzw. gerade – die Habsburgermonarchie kann mit solch «dichten« Kulturen aufwarten, die literarisch verarbeitet werden und ähnliche plurikultu­ relle Spannungen aufweisen ; ein wiederholt analysierter Themenkomplex sind etwa die in Metropolen (vgl. z. B. Budapest, Reber 2002) oder in bedeutenden kulturellen Zentren (z. B. Triest, vgl. Wolf 2000) entstandenen Literaturen. Die Übersetzung dieser bereits in sich »übersetzten« Literatur öffnet somit den Blick auf den wechselseitigen, dialogischen, polyphonen und interaktionsbetonten Charakter von Übersetzung. Als solche konstruiert die Übersetzung die »emp­ fangende« Kultur stets mit und kann durch deren »kontaminierten« Zustand Aufnahmekontexte finden, die aufgrund der Heterogenität der »Aufnahmekul­ tur« Veränderbarkeit, Erneuerbarkeit und Re­ Transformierungen zulassen. Wenn Said im Kontext der Wirkungen reziproker kultureller Einflüsse sagt »the history of all cultures is the history of cultural borrowings« (Said 1994 : 261), so ist der Übersetzung in diesem historischen Prozess eine zentrale Rolle zuzuschreiben. Dies trifft freilich nicht nur auf »heilige Schriften« zu wie auf die Bibel oder den Koran, sondern auf zahlreiche Texte aller Textsorten und Texttypen, die in Geschichte und Gegenwart die Konstruktion der jeweils »an­ deren« Kultur in ihrer Beschaffenheit und Bedingtheit mitbestimmen. Gerade Lefeveres Konzept des »rewriting« macht deutlich, wie stark Übersetzungen, Filmadaptationen und andere »rewriting«­ Formen kulturelle Konstruktionen beeinflussen. Fragen nach den Gründen für die Selektion von (im weitesten Sinn verstandenen) Texten, nach deren Entstehungsbedingungen, ihren Ver­ knüpfungsmechanismen sind deshalb zentral für das Verständnis zum Beitrag des translatorischen Phänomens in der Konstruktion von Kulturen. In ihrem Buch Constructing Cultures stellen Bassnett und Lefevere (1998) diese Fragen ins Zentrum ihrer Betrachtungen : The more the socialisation process depends on rewritings, the more the image of one culture is constructed for another by translations, the more important it be­ comes to know how the process of rewriting develops, and what kinds of rewrit­ ings/translations are produced. (Lefevere/Bassnett 1998 : 10) Diese Konstruktionsprozesse sind in Machtbeziehungen eingebunden, die in der Translationswissenschaft in vielen Kontexten bereits ausführlich analysiert