Seite - 53 - in Die vielsprachige Seele Kakaniens - Übersetzen und Dolmetschen in der Habsburgermonarchie 1848 bis 1918

Das Konzept der »kulturellen Übersetzung« 53 interdisziplinärer Zusammenarbeit.22 Die durch intensivierte interdisziplinäre Diskussion entstehende Forschungsdynamik kann überhaupt erst die Heraus­ bildung relevanter Fragestellungen ermöglichen, die die Auseinandersetzung mit den hier aufgezeigten Problemkomplexen vorantreiben. Prunč nimmt innerhalb der Translationswissenschaft einen Kernbereich an, in dem die definitorischen Merkmale (so etwa die von einer wissenschaftlichen Gemeinschaft konsensuell betrachtet als zum Objektbereich gehörenden Über­ setzungsphänomene) in ihrer ausgeprägtesten Form anzutreffen sind, während sich andere Phänomene von diesem Kernbereich entfernen und in den Grauzo­ nen zu benachbarten Objektbereichen angesiedelt sind. In diesem Kontinuum zwischen Zentrum und Peripherie seien die beobachtbaren Objekte anzuord­ nen (Prunč 2004 : 263f.). Was hier erforderlich scheint, ist die Aufdeckung des relationalen Charakters der verschiedenen Translationsphänomene, wodurch nicht nur der »Kernbereich« ausgeweitet, sondern in weiterer Folge überhaupt durch seine daraus resultierende Dynamisierung aufgelöst werden kann. In dem Augenblick, da ein Forschungsphänomen (wie jenes der »kulturellen Überset­ zung«) nicht mehr als unüberwindbares Problem gesehen wird, das als solches die Grenzen der eigenen Disziplin zu sprengen droht, sobald es nicht in ein »ganzheitliches und in sich geschlossenes System von Begriffen und Metho­ den« zu fassen ist, öffnet sich der Blick auf umfassendere Phänomenkomplexe, wie etwa die Verständigungsstrategien, die das Moment des Aushandelns von kulturellen Differenzen in den Vordergrund rücken lassen, oder auch die Bre­ chungen, die durch den Übersetzungsprozess zwischen kulturellen Kodierungen stattfinden (siehe dazu etwa Bachmann­ Medick 2004 : 449, et passim). Ein ers­ ter Schritt in diese Richtung könnte die Einlösung der Forderung von Martin Fuchs sein, ein möglichst breites Spektrum von Übersetzungskonstellationen (etwa durch Fallstudien) zu erarbeiten, die Übersetzung als interaktives kultu­ relles und soziales Geschehen zu konkretisieren suchen (Fuchs 1997 : 319). Es gilt, die kulturelle Wende ernst zu nehmen und sie nicht nur auf die Lösung unmittelbarer »kultureller Übersetzungsprobleme« festzuschreiben, sondern ih­ ren spezifischen Anforderungen gerecht zu werden, die von der Erschließung »fremder« Weltbilder und Denkweisen durch Übersetzung bis zur Diskussion 22 Diesbezüglich ist die von Maria Tymoczko (2007 : 59) getroffene Unterscheidung zwischen dem für herkömmliche Übersetzungskonzepte stehenden Begriff translation und *translation, womit »the cross­ cultural understanding that translation studies must move toward« signalisiert wird, nicht zielführend, da damit klare Grenzen zwischen den verschiedenen Übersetzungsbegriffen postuliert werden.