Seite - 66 - in Die vielsprachige Seele Kakaniens - Übersetzen und Dolmetschen in der Habsburgermonarchie 1848 bis 1918

66 Das habsburgische Babylon Abfassung von Artikel 19 des Staatsgrundgesetzes (1867),34 der das Grundrecht auf »Wahrung und Pflege von Nationalität und Sprache« sichern sollte und bis 1918 die grundlegende Norm des Nationalitätenrechts der österreichischen Reichshälfte der Doppelmonarchie blieb, zahlreiche Diskussionen auf sprach­ philosophischer, (national­ )pädagogischer sowie (national­ )politischer Ebene vorangegangen, deren historische Verknüpfung sowohl in Herders Konzept von der »Eigentümlichkeit« der Sprache als auch in nationalen Erziehungskonzepti­ onen und vor allem in grundlegenden Aussagen bedeutender Staatsmänner wie František Palacký oder József von Eötvös u.v.m. verortbar ist. Herders Ansicht »jedes Volk ist Volk ; es hat seine National Bildung wie seine Sprache« (Her­ der o. J., zit. nach Anderson 1998 : 63, Hervorh.v. Anderson) spiegelt die am Ende des 18. Jahrhunderts bereits verbreitete Meinung von der Abhängigkeit der nationalen Zugehörigkeit von einer exklusiven Sprache wider und sollte in der Folge in ganz Europa einen bedeutenden Einfluss auf die verschiedenen Konzeptualisierungen von Nationalismus ausüben (vgl. dazu im Detail Ander­ son 1998 : 63ff.). Während Eötvös35 (1850) in der Frage der Gleichberechti­ gung der Nationalitäten eine Bemäntelung des Strebens nach Herrschaft sieht, legitimiert Palacký36 (1866) seine Forderung nach »vollkommener Gleichbe­ rechtigung« mit naturrechtlichen Grundsätzen. Eötvös weist ferner auf den Widerspruch zwischen der Struktur eines konstitutionellen und zentralisierten Staates und der vollen Gleichberechtigung aller Sprachen in Gesetzgebung und öffentlicher Verwaltung hin. Für jedes Volk sei Sprache nicht nur Mittel zur Verständigung, sondern das Symbol seiner Berechtigung (Eötvös 1850, zit. nach Stourzh 1980 : 995f.). Unter diesen Vorzeichen kristallisierte sich im Vielvöl­ kerstaat des 19.  Jahrhunderts im Zuge der Diskussion um den Nationalitäten­ konflikt allmählich die Identifizierung des Sprachgebrauchs mit der nationalen 34 Dem in Cisleithanien geltenden Artikel 19 des Staatsgrundgesetzes von 1867 entsprach in Trans­ leithanien Artikel 44 des Nationalitätengesetzes von 1868. Während Art. 19 von der Gleichbe­ rechtigung aller Völker der Monarchie ausgeht und damit auch das Recht auf Verwendung der Muttersprache postuliert, geht Art. 44 in Transleithanien in jakobinischer Tradition von einem einheitlichen Nationalstaat aus, wodurch Ungarisch zur Staatssprache erhoben wird. Zur Diskus­ sion »Deutsch als Staatssprache« in Cisleithanien siehe weiter unten. 35 József von Eötvös (1813–1871), ungarischer Schriftsteller und Politiker, war liberaler geistiger Führer der national­ zentralistischen ungarischen Reformbewegung und 1848 sowie 1867–1871 Unterrichtsminister. 36 František Palacký (1798–1876), Historiker und Politiker, war 1848/49 politischer Führer der tschechischen Nation im Kremsierer Reichstag. Palacký verfasste Pläne für eine föderalistische Reorganisation des österreichischen Kaiserstaates.