Seite - 125 - in Die vielsprachige Seele Kakaniens - Übersetzen und Dolmetschen in der Habsburgermonarchie 1848 bis 1918

»Polykulturelle Translation« 125 Übersetzungen der Dienstvorschriften in ukrainischer Sprache kaum Aussicht, eine Anstellung zu erlangen (ibid.: 435). Anlass besonderer Ärgernisse waren in vielen Teilen der Monarchie Aufschriften auf Fahrkarten sowie auf Rich­ tungs­ und Zieltafeln, die an Zügen angebracht waren. Vor allem im südlichen Teil der Monarchie kam es bei der Eröffnung neuer Eisenbahnlinien regelmä­ ßig zu Tumulten hinsichtlich der »sprachlichen Ausstattung« der Aufschriften, Stempel und Fahrkarten, wie etwa auf der Linie Split/Spalato­ Sinj oder Gruž/ Gravosa­ Kotor/Cattaro. Das Vorgehen der Behörden, drei Sprachen (Deutsch, Kroatisch, Italienisch) zur Anwendung zu bringen, wurde von kroatischer Seite als Verletzung der staatsgrundgesetzlichen Gleichberechtigung bezeichnet ; führende Politiker wurden über die Presse aufgefordert, die Eröffnungsfeier­ lichkeiten zu boykottieren und die Bevölkerung aufgerufen, entlang der Bahnli­ nien öffentliche Protestversammlungen abzuhalten. Besonders aufgeheizt wurde die Stimmung weiters durch das Ansinnen der Behörden, eine vierte Aufschrift in Serbisch in kyrillischen Buchstaben anzubringen (vgl. dazu Mechtler 1962 : 446f. und im Detail AVA, 3, Karton 51, Zl. 14348/01, 40027/03). In diesen und ähnlichen Fragen kam es zu zahlreichen Konflikten, die oft vor Gericht lande­ ten, jedoch nicht zu landesweiten gesetzlichen Bestimmungen führten. Auch im medizinischen Bereich wurden Dolmetscher eingesetzt, wie etwa bereits seit dem 18. Jahrhundert in der Militärgrenze, als zur Verhinderung der Einschleppung der Pest und anderer Krankheiten Kontumazämter und Rastelle angelegt wurden. Als Kontumazdirektoren fungierten Ärzte, denen das übrige Personal einschließlich eines Dolmetschers unterstellt war (Wagner 1987 : 199). Ein kurioses Beispiel zeigt die Breite der Arbeitsfelder von Übersetzern : In vie­ len Teilen der Monarchie kam es wiederholt zu Rechtsstreitigkeiten in der Frage der Sprachverwendung bei Begräbnisinschriften. So wollte etwa die Gemeinde Triest keine slowenischen Inschriften zulassen, die Gemeinde von Trient verbot deutsche Inschriften und die böhmische Friedhofsgemeinde Klostergrab/Hrob fasste gar den Beschluss, dass »nach Tunlichkeit die Grabaufschriften nur in deutscher Sprache anzubringen sind und wenn eine anders sprachige Schrift angebracht werden soll, dieselbe auch in deutscher Sprache angebracht werden muß« (Lehne 1975 : 710). Die Übersetzung von Grabinschriften dürfte an der Schnittstelle zwischen »institutionalisiertem Übersetzen« und »polykultureller Translation« liegen. Der Inhalt mancher Zuschriften erreichte in einigen Fällen den zuständi­ gen Beamten gar nicht. Wie aus zahlreichen Beschwerdeakten hervorgeht, wur­ den viele Kuverts mit der Anmerkung versehen »wird so nicht angenommen. Es wird um [deutsche] Übersetzung ersucht«. In einem Fall weigerte sich ein