Seite - 324 - in Die vielsprachige Seele Kakaniens - Übersetzen und Dolmetschen in der Habsburgermonarchie 1848 bis 1918

324 Der Vermittlungsraum italienischer Übersetzungen unbedingt in Widerspruch zu einem Bekenntnis zur Originaltreue liegen ; von Bedeutung ist vielmehr die Argumentation, die den jeweiligen übersetzerischen Entscheidungen zugrunde liegt. So wird in vielen Beispielen mit Fachwissen (4, 18ah, 808f) oder, unter der Zusicherung der »Originaltreue«, mit triftigen Grün­ den für Kürzungen bzw. Ergänzungen argumentiert (33 – der Bekanntheitsgrad des Ariostschen Rasenden Roland gestattet, eine Auswahl der schönsten Epi­ soden zu geben, 1136 – Unbedeutendes in der Biografie der Ordensschwester Vincenza Gerosa, das nur für Angehörige der Protagonistin von Interesse ist, wurde übergangen oder verändert, 1320a – einige Kapitel passen nicht im enge­ ren Sinn zum Thema). Eine autonome translatorische Tätigkeit schlägt sich auch in jenen Vorworten nieder, die angeben, die zahlreichen Glossen des (kunstkriti­ schen) Fachtextes in pädagogischer Absicht angefertigt zu haben (711), oder die offen bekennen, die Übersetzung zur Verbreitung bestimmter (religiöser) Ideen angefertigt zu haben (789, 803). Der Großteil dieser Vorworte stammt aus den letzten beiden Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts und stellt diesbezüglich eine logische Entwicklung der Loslösung von strikt ausgangstextueller Orientierung dar, die freilich nicht linear verläuft und sich auf ganz bestimmte Textsorten wie Fachtexte (Kunstgeschichte, Medizin u.a.) sowie auf kanonisierte Texte wie etwa die Klassiker von Dante Alighieri oder Ariost konzentriert. In all diesen Vorworten wird zwar eine gewisse Unabhängigkeit vom Origi­ naltext postuliert, jedoch kommt nicht zur Sprache, dass es sich bei der jeweiligen Übersetzung um eine »Neuvertextung« handelt. Dieser Schritt wird nur verein­ zelt unternommen und ist keiner chronologischen Entwicklung unterworfen ; auffallend ist jedoch, dass die Benennung dieser Strategie fast ausschließlich in Vorworten zu Fachtexten vorgenommen wird. Der Übersetzer der philosophi­ schen Schrift Die Schöpfung oder das entschleierte Universum von De Beroaldo Bi­ anchini (1851, 417), Jean Baptist Roßmann, erklärt, es sei für die Aufnahme des Textes aus Gründen der Klarheit von Vorzug, »Neues zu schaffen«, und sichert sich für dieses Unternehmen mit der Zusicherung ab, die Übersetzung unter Hilfestellung des Autors verfertigt zu haben. Ein weiterer Paratext aus dem Jahr 1851 (46), auf den in der Folge aufgrund seines bedeutenden Konstruktcha­ rakters für politische bzw. nationale Belange detailliert eingegangen wird (Ge- schichte Italiens von den ältesten Zeiten bis zum Jahre 1814), thematisiert die Neu­ vertextung der Geschichte Cesare Balbos unter dem Aspekt der Weiterführung der historischen Ereignisse bis zum Jahr 1851 und rechtfertigt diesen Schritt mit dem Hinweis, dass dies »im Sinne des Autors« geschehe. Als »Bearbeitung« des italienischen Originals bezeichnet schließlich der Übersetzer von Edmondo de Amicis’ Marokko (1883, 406) sein Translat (das ebenfalls in der Folge genauer