Seite - 360 - in Die vielsprachige Seele Kakaniens - Übersetzen und Dolmetschen in der Habsburgermonarchie 1848 bis 1918

360 Der Vermittlungsraum italienischer Übersetzungen zungsproduktion auch in der Habsburgermonarchie nachzuweisen, was nicht zuletzt auf die Ausformung eines professionalisierten Buchmarktes zurückzu­ führen ist und sich sowohl in der Herausbildung dichter sozialer Netze im Um­ feld von Verlagen als auch in der zunehmenden Nutzbarmachung des Mediums Zeitschrift bzw. Zeitung für die Veröffentlichung von Übersetzungen nieder­ schlägt. Abweichungen von den Trends sind in mehreren Bereichen zu veror­ ten : Erstens schien die Gepflogenheit der Buch­ und Zeitschriftenverlage, die Namen der ÜbersetzerInnen anzugeben, in der Habsburgermonarchie weniger stark verbreitet zu sein, wobei anzumerken ist, dass sich bei einer relativ gerin­ gen Übersetzungsproduktion wie der österreichischen – zumindest gegenüber den »deutschen« Nachbarn – die diesbezüglichen Konventionen auch nur we­ niger Verlage auf die entsprechenden Zahlen erheblich auswirken können. Ein weiterer Unterschied ist in der geschlechtsspezifischen Zusammensetzung der ÜbersetzerInnen zu finden : In der Habsburgermonarchie waren weit weniger Frauen als Übersetzerinnen tätig, was vorrangig auf mangelndes soziales Kapital schließen lässt. So sind Frauen zwar im gesamten deutschen Sprachraum in der Übersetzung von Romanen tendenziell stärker vertreten als in anderen Gattun­ gen, doch konzentrieren sich die Übersetzungen im Deutschen Reich eher in den Händen weniger Übersetzerinnen wie Maria Gagliardi (von ihr liegen für den Zeitraum 1899 bis 1913 neun Übersetzungen vor) oder Katharina Brenning (sie fertigte zwischen 1892 und 1910 acht Übersetzungen an) ; die Translate beider Übersetzerinnen konzentrieren sich auf wenige Verlage, was auf enge Kommunikationsnetze schließen lässt. Die Rekonstruktion des habsburgischen »translatorischen Vermittlungsrau­ mes« gründet auf der Erkenntnis, dass die bourdieusche Feldtheorie den Pro­ zess der Vermittlung nicht ausreichend zu erfassen vermag. Aus diesem Grund wurde das theoretische Modell von Pierre Bourdieu durch die Denkfigur des Dritten Raums nach Homi Bhabha erweitert, was nicht nur der Temporärität des Vermittlungsraumes entspricht, sondern auch der Positionierung der Haupt­ akteurInnen und ihrer Handlungen in einem »Zwischenraum«, dessen Konzep­ tualisierung in der Feldtheorie von Bourdieu aufgrund unterschiedlicher Funk­ tionsprinzipien nicht angedacht werden kann. Davon ausgehend wurden die im »übersetzerischenVermittlungsraum« der Habsburgermonarchie erarbeiteten Paratexte einer detaillierten Analyse unterzogen. Von besonderem Erkenntnis­ interesse erscheint dabei der durch die Untersuchung herausgearbeitete über­ setzerische Habitus. Vor allem aus der Analyse der Vorworte ist ersichtlich, dass durch die expliziten und argumentativ untermauerten Darlegungen der eigenen Übersetzungsstrategien der ÜbersetzerInnen sowie einer in den Paratexten zum