Page - 19 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

1.2 Der Wiener Kreis 19 hatten ( siehe Uebel 2008 ), wurde das Geleitwort im Namen des Vereins von Hahn , Neu- rath und Carnap unterzeichnet. Diese Schrift wird gemeinhin als Programmschrift bzw. Manifest des Kreises verstan- den , weil sie in Manier eines politischen oder künstlerischen Manifestes , das sowohl Vor- bilder als auch Gegnerinnen und Gegner benennt , den Zusammenhalt nach innen anlei- ten und der Kommunikation des Selbstverständnisses nach außen dienen soll. Es wird in ihr aufgerufen , der herkömmlichen Philosophie abzuschwören und diese durch eine wis- senschaftliche Weltauffassung zu ersetzen. Vor allem sollte der „metaphysische und theo- logische Schutt der Jahrtausende aus dem Weg geräumt werden“ ( Neurath / Hahn / Carnap 1929 [ 2006 , 26 ]). Man sah sich selbst in der Tradition des britischen Empirismus und der französischen Aufklärung , aber auch rationalistischer Philosophien wie jener Bernard Bolzanos oder Franz Brentanos. Und nicht zuletzt jener Ernst Machs. Im Vorwort der Programmschrift wird darauf hingewiesen , der Wiener Kreis bestehe aus Menschen gleicher wissenschaftlicher Grundeinstellung. Trotz ursprünglich verschie- dener Wissenschaftszweige und philosophischer Einstellungen sei es zunehmend zur Ein- heitlichkeit gekommen. Nicht nur das , sondern : [ … ] bei Meinungsverschiedenheiten ist schließlich eine Einigung möglich , daher auch ge- fordert. ( Neurath / Hahn / Carnap 1929 [ 2006 , 9 f. ]) Ein für den Wiener Kreis wahrlich gewagter Schluss vom Sein aufs Sollen. Die wissenschaftliche Weltauffassung im engeren Sinne ( vgl. das Neurath-Kapitel der vorliegenden Untersuchung ) als Ausrichtung in der Philosophie wurde vor allem als eine Verbindung von Empirismus bzw. Positivismus und logischer Analyse charakterisiert. In der logischen Analyse ging es um die Zurückführung wissenschaftlicher Aussagen auf das empirisch Gegebene mit einer Absage an synthetische Erkenntnisse a priori. Ziel der logischen Analyse sei es , die Struktur wissenschaftlicher Erkenntnis herauszuarbei- ten und noch versteckte Reste von metaphysischen Vorstellungen zu eliminieren. ( Neu- rath / Hahn / Carnap 1929 [ 2006 , 14 ff. ]) Neben philosophischen sind in der Programmschrift moralisch-politische Fragen von zentraler Bedeutung : Es wurde eine rationale Umgestaltung der Gesellschafts- und Wirt- schaftsordnung gefordert. Dabei wurde die Verwandtschaft mit anderen Bewegungen he- rausgehoben , insbesondere der Volksbildungsbewegung und reformpädagogischen Bewe- gungen. Der Zusammenhang mit Austromarxismus und der österreichischen Schule der Nationalökonomie wird herausgestellt. Der Text endet mit folgender pathetischer Passage : Freilich wird nicht jeder einzelne Anhänger der wissenschaftlichen Weltauffassung ein Kämpfer sein. Mancher wird , der Vereinsamung froh , auf den eisigen Firnen der Logik ein zurückgezogenes Dasein führen ; mancher vielleicht sogar die Vermengung mit der Mas- se schmähen , die bei der Ausbreitung unvermeidliche „Trivialisierung“ bedauern. Aber auch