Page - 82 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

4. Das kulturelle Umfeld des politischen und moralischen Engagements 82 1923 wurde die inhaltliche Ausrichtung der Zeitschrift bestätigt , jedoch ausdrücklich eine räumliche Beschränkung auf englischsprachige Länder vorgenommen : [ … ] it is believed that a journal of international character performs a highly important func- tion by presenting in every number articles from both sides of the ocean , and by keeping its readers informed of the important literature appearing in English-speaking countries. ( „The Future of the Journal“ 1923 , 5 ) „International“ meinte also vor allem USA und Großbritannien.99 Es gab nicht nur eine inhaltliche Ausrichtung auf das , was wir heute als Angewandte Ethik bzw. Applied Ethics bezeichnen , sondern selbst der Ausdruck „applied ethics“ war in dieser Bewegung bereits gängig. Es wurde beispielsweise eine Sommerschule zur An- gewandten Ethik abgehalten , eine School of Applied Ethics , Summer Session.100 1919 wurde die Ethische Gesellschaft Wiens in Ethische Gemeinde umbenannt. Der da- malige Leiter der Gesellschaft , Börner ,101 war in dieser Hinsicht Adler , der die Bewegung aus den USA angestoßen hatte , näher als Jodl. Ihm ging es wie der amerikanischen Bewe- gung mehr um seelsorgliche Tätigkeiten , wenn auch in einem konfessionslosen Sinne. Die eingeführten Sonntagsfeiern mit klassischer Musik und Weihereden waren gut besucht. ( Stadler 1997a , 222 ) Jodl hatte diese „klerikale“ Ausrichtung stets abgelehnt : Dieses Evangelische , ja Schwärmerische an der Ethischen Bewegung uramerikanischer Prä- gung war Jodl fremd. Da sich die erste Fassung des Programms zur Gründung der Deutschen Gesellschaft für Ethische Kultur ( DGEK ), die Jodl von Gizycki 1892 bekam , offensichtlich an amerikanische Unterlagen bzw. Vorbilder hielt , wurde sie von Jodl [ … ] entsprechend kri- tisiert. ( Johnson 1996 , 342 ) Aber auch Börner wollte neben der seelsorglichen Gemeindearbeit eine Moralisierung von Erziehung und Politik. Auch für ihn galt Politik als angewandte Sozialethik. In der Zwi- schenkriegszeit kam es sodann zur Annäherung an die Sozialdemokratische Arbeiterpartei.102 99 Die Wochenzeitschrift Ethische Kultur. Wochenschrift zur Verbreitung ethischer Bestrebungen , die von 1893 bis 1936 von der Deutschen Gesellschaft für Ethische Kultur herausgegeben wurde , beabsichtigte im Un- terschied zum International Journal of Ethics von vornherein eine volkstümliche Belehrung und freie Diskussion. ( Jodl 1895 [ 1916 , 420 ]) 100 Diese wurde 1891 im International Journal of Ethics , Band 1 ( 3 ), auf den Seiten 385–387 beworben. 101 Börner war von 1906 bis 1909 erster Sekretär des Wiener Volksbildungsvereins gewesen , in dem er sich in der Ersten Republik weiterhin stark engagierte. Er hielt in der Zwischenkriegszeit dort an die 800 Vorträge über Themen von Pazifismus und sittlicher Lebenskunde bis hin zu wissenschaftli- cher Philosophie und Menschenkenntnis. ( Stadler 1982a , 163 ) Börner war auch Mitglied im Monis- tenbund. ( Stadler 1982a , 155 ) 102 Ausführlich hierzu Kato-Mailáth-Pokorny 2010.