Page - 103 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

5.2 Carnaps Konzeption von Moral und Ethik vor der Wiener-Kreis-Periode 103 Zum Einfluss Freges ,141 der hinlänglich aufgearbeitet ist , sei hier nur so viel ange- merkt , dass Carnap während seines Studiums nicht nur mehrere Lehrveranstaltungen Freges besuchte , sondern diese Lehrveranstaltungen über mehrere Semester hinweg erst ermöglichte , indem er einen weiteren Zuhörer fand. Denn nur durch mindestens zwei Zuhörerinnen oder Zuhörer war die Abhaltung der Lehrveranstaltung gesichert. ( Flit- ner 1986 , 126 )142 Bei aller Wichtigkeit Freges für Carnaps Arbeiten auf anderen Gebie- ten ist er für die Thematik dieser Untersuchung nicht weiter direkt von Belang.143 Sehr wohl sind dies hingegen die Zusammenhänge der Carnapschen Ethik mit Lebensphilo- sophie und Neukantianismus. 5.2.3.1 Lebensphilosophie Zu den Mentoren des Serakreises gehörte neben Diederichs der Dilthey-Schüler und -Assistent Herman Nohl , an den sich Carnap in seiner Intellektuellen Autobiographie ger- ne erinnert : Mit besonderem Vergnügen und Dankbarkeit erinnere ich mich an die Seminare von Her- mann [ sic ! ] Nohl ( damals junger Dozent in Jena ) über Philosophie , Pädagogik und Psycho- logie , selbst wenn der Stoff , beispielsweise Hegels Rechtsphilosophie , oft weitab von meinen eigentlichen Interessen lag. Meine Freunde und ich waren von Nohl darum besonders an- gezogen , weil er sich für das Leben und die Gedanken seiner Studenten , im Unterschied zu den meisten Professoren im damaligen Deutschland , persönlich interessierte und uns in sei- nen Seminaren wie in privaten Gesprächen ein tieferes Verständnis für die großen Philoso- 141 Frege war 1879 an der Salana zum außerordentlichen Professor ernannt worden , wo er sich schon vorher bei Abbe mit einer Arbeit zum Thema Rechnungsmethoden , die sich auf eine Erweiterung des Größenbegriffes gründen habilitiert und zunächst als Privatdozent gelehrt hatte. 1896 wurde er zum ordentlichen Honorarprofessor berufen. Siehe als Überblick Gabriels Beitrag „Carnap and Frege“ ( Gabriel 2007 ) in The Cambridge Companion to Carnap. 142 Über einen persönlichen Kontakt Carnaps zu Frege zwischen 1919 und Freges Tod 1925 ist darüber hinaus nichts bekannt. ( Patzig 1966 , 101 ) 143 Ebenso gering ist die Bedeutung der Husserl’schen Phänomenologie in diesem Zusammenhang , wo- bei hier nicht verschwiegen werden soll , dass Husserl für Carnaps frühe Werke Der Raum und Der logische Aufbau der Welt eine wichtigere Rolle spielte , als bis vor kurzem in der Forschung anerkannt wurde ; und von Carnap nie eingestanden wurde. Laut Flitner zog Carnap nach der Dissertation 1921 nach Buchenbach in der Nähe Freiburgs , wo er im Hause seines Schwiegervaters am Aufbau arbei- tete. ( Laut Schlotter 2008 , 57 , Fn. 45 , fand der Umzug bereits im August 1919 statt. ) Carnap , der fast ohne Unterbrechung am Aufbau schrieb , sei dort mit Husserl über diesen im Gespräch gewe- sen. ( Flitner 1986 , 274 ) Nachweislich besuchte Carnap in den Sommersemestern 1924 und 1925 Hus- serl-Seminare. ( Ryckman 2007 , 91 f. ) Wie auch andere „kontinentale“ Bezüge wurde dieser Einfluss erst kürzlich ausführlich untersucht , v. a. in Rosado Haddocks The Young Carnap’s Unknown Master ( 2008 ). Ob hier ein subtiler maßgeblicher Zusammenhang besteht , kann im Rahmen dieser Unter- suchung leider nicht aufgezeigt werden. Siehe auch Thomas Ryckmans Beitrag „Carnap and Hus- serl“ ( Ryckman 2007 ) in The Cambridge Companion to Carnap.