Page - 162 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

5. Rudolf Carnap : Individualistischer Dezisionismus und wissenschaftlicher Humanismus 162 Für Carnap war alles entweder das Eine oder das Andere. „Zwischentöne , Unwägbarkei- ten und nichtanalysierbare Übergänge widerstrebten ihm.“ ( Mormann 2000 , 36 ) Neider berichtet , Carnap sei zu keinem Affektausbruch fähig gewesen. ( Neider 1977 , 27 ) Nicht zuletzt Wittgenstein hielt Carnap für einen „ganz engstirnigen Denker“. Carnap war in der Wahrnehmung Krafts ein Rationalist in dem Sinne , dass nur das , „was man er- kennen kann , überhaupt eine gedankliche Existenzberechtigung hat“. Wittgenstein hat auch Bereiche als legitim anerkannt , die nicht unter die Erkenntnis fallen. ( Kraft in Rut- te / Acham / Götschl / Payer 1973 , 15 ) Insbesondere dieser auf Rationalität und Wissen- schaftlichkeit bedachte Charakter sei es gewesen , der ihn von Wittgenstein trennte. Witt- genstein verweigerte einen weiteren Kontakt mit Carnap noch vor seiner Rückkehr nach Cambridge im Jahre 1929. ( Patzig 1966 , 104 ) Ich hatte manchmal den Eindruck , daß die bewußt rationale und unemotionale Haltung des Wissenschaftlers und gleichermaßen aller Ideen , die im Geruch der „Aufklärung“ standen , Wittgenstein zuwider waren. ( Carnap 1963a [ 1993 , 41 ]) Letztlich stand Carnap Wittgenstein in seiner Ethik jedoch sehr nahe : Da die Wissenschaft im Prinzip alles , was gesagt werden kann , sagen kann , bleiben keine un- beantwortbaren Fragen übrig. Doch obgleich es keine theoretischen Fragen mehr gibt , gibt es immer noch das allgemein menschliche gefühlsmäßige Erlebnis , das aus besonderen psy- chologischen Gründen manchmal beunruhigend ist. ( Carnap 1963a [ 1993 , 59 ]) Eine inhaltliche Enthaltsamkeit in Sachen Emotion verlangt im Übrigen keine unemoti- onale Haltung gegenüber der Wissenschaft oder anderen Dingen gegenüber , auch wenn dies bei Carnap so gewesen zu sein scheint. Carnaps Aussage aus der Einleitung zum Auf- bau , dass seine Bedürfnisse des Gemüts auf methodologischer Ebene liegen , sollte ernster genommen werden , als er selbst es darin tut. Die Art des Philosophierens mag auch bei ihm Ausdruck des Lebensgefühls gewesen sein : Carnap has an unformulated but quite clearly implied intellectual creed ; it might be called “the gospel of clarity and exactitude ,” and it harks back to an ethical creed. ( Naess 1968 , 21 )