Page - 181 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

6.3 Mengers Moralauffassung 181 also als bedeutungsgleich mit Imperativen , auch wenn diese grammatikalisch nicht in Imperativform auftreten. Als Imperative seien Normen nach Menger weder wahr noch falsch. Menger geht also von einem engen semantischen Nonkognitivismus in Bezug auf moralische Normen aus. Im Speziellen vertritt er eine Kombination von Expressivismus und Präskriptivismus , und es sind auch in sich differenzierte Systeme zugelassen. Es kann auch ein System akzep- tiert werden , das für den einen das Verhalten x vorsieht , für einen anderen y. Das System muss nicht für alle Anhängerinnen und Anhänger dasselbe vorsehen. Menger ist sich mit Carnap in der Ablehnung des Deskriptivismus einig : I had already been convinced by Hume and Poincaré that propositions about what ought to be could not be inferred from propositions about what is ; and from this conviction , combined with an empiricist attitude , there is only a small step to Carnap’s epistemological view of ethics. But what troubled me was the negativity of this view. ( Menger 1994 , 181 ) Dass Normen weder wahr noch falsch sein können , würde ihrer theoretischen Behand- lung nach Menger dennoch keinen Abbruch tun : Even after all systems of morality , codes of norms and value judgments have been expelled from the cognitive domain and relegated to the realms of feelings or wishes , does there not remain , I asked myself , a residue that lends itself to observation as well as to theoretical treat- ment  – perhaps from an extensional point of view ? ( Menger 1994 , 183 ) Imperative können , so war Menger überzeugt , logische Beziehungen zueinander einge- hen  – sie sind also logikfähig  – und seien der Behandlung durch logisch-mathematische Verfahren  – zumindest mittelbar  – durch die Stellungnahme ihnen gegenüber zugäng- lich. Welche Möglichkeiten Menger hier sah , wurde in seiner Logik der Sitten dargestellt. Diese sprachphilosophische Position könne nach Menger durchaus praktische Rele- vanz erhalten , wenn diese ernst genommen würde und dadurch im Privaten und in der Politik nicht mehr so viel leeres Gerede und Heuchelei wie in der Vergangenheit herr- schen würden. ( Menger 1974 , 96 f. ) Deutlich spricht sich Menger dennoch dagegen aus , moralische Normen als sinnlos zu betrachten : Denn wehe dem , der Aussagen als sinnlos erklärt ! Er gleicht einem Mann , der , um seinen Feind zu vernichten , den er in einem unentrinnbaren Sumpf erblickt , statt seines Weges zu gehen , sich mit gezücktem Dolch in den Sumpf stürzt. ( Menger 1934a [ 1997 , 93 ]) Allgemein lehnt Menger Behauptungen über die Sinnhaftig- und Sinnlosigkeit von Nor- men , Werturteilen oder auch von Methoden , Verfahren , Schlussweisen , Axiomen und Be-