Page - 204 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

7. Otto Neurath : Moral 204 liothek Kiel )276  Näheres über die geplante Arbeit schildert Neurath in einem Brief aus dem Jahre 1909. Einzelne Kapitel sollten von Mittel und Zweck , Toleranz und Autorität han- deln. Beispielsweise wollte er auf die Frage eingehen , wie ein vernünftiger Staatsmann mit Nationalitätskonflikten umgehen solle , wie sie damals in Wien aufgeflammt waren. Neu- rath schwebte eine Lösung analog zu religiöser Toleranz vor. Entscheidend war für Neu- raths Herangehensweise , dass für ihn Politik als ein Teil der Moral galt : Wenn jemand mit unserer Staatsordnung unzufrieden oder zufrieden ist , so gehört das in seine Moral hinein. ( Neurath an Tönnies , 1909 , Nachlass Ferdinand Tönnies , Signatur Cb 54.56 :538–540 , Schleswig-Holsteinische Landesbibliothek Kiel ) Moralische Überlegungen sollten sich nicht auf Verfehlungen wie Stehlen und Töten be- schränken , denn Moral ( Neurath : Ethik ) und die Gesamtlebensordnung gehörten zu- sammen :277 Die grossen Fragen der Zeit , die Organisation unserer Wirtschaft , die Politik werden gar nicht mehr genügend ethisch gewürdigt , man behandelt dies alles gewissermassen als gege- ben und wenn darüber Reflexionen angestellt werden , so immer überaus schüchtern. Dass die Ethik das gesamte Gebiet der Lebensordnung ihrer Betrachtung zu unterwerfen habe , geht ganz verloren. ( Neurath an Tönnies , Juli / August 1909 , Nachlass Ferdinand Tönnies , Signa- tur Cb 54.56 :538–540 , Schleswig-Holsteinische Landesbibliothek Kiel ) Die Idee einer Gesamtlebensordnung würde sich am ehesten noch bei den Sozialisten ( und den Christlich-Sozialen ) finden : Bei den Sozialisten sieht man es noch am ehesten , dass die Lebensordnung ein ganzes [ sic ! ] ist , in dem Ethik , Sitte , Recht , Politik nur zufällig Abgrenzungen bilden , die tatsächlichen Erscheinungen sind wichtig , nicht ob etwas zufällig gesetzlich fixiert ist order [ sic ! ] nur 276 Neurath hatte Jodl bereits in seinem Lebenslauf , der der Doktorarbeit beigefügt war , erwähnt. ( Ue- bel 2000 , 310 ) Soweit bekannt , war Neurath jedoch nie Mitglied in der Ethischen Gesellschaft , obwohl auch sein Mentor Tönnies in der deutschen Gesellschaft für Ethische Kultur wirkte. Insbesondere die- se Mitgliedschaft und seine Solidarisierung mit den Arbeitern beim „Großen Hafenarbeiterstreik“ 1896/97 in Hamburg führten dazu , dass Tönnies erst 1913 mit 58 Jahren „ordentlicher Professor“ wur- de. Mit Hitlers Machtantritt 1933 wurde er aufgrund seiner Warnungen vor dem Nationalsozialismus ohne Bezüge aus dem universitären Dienst entlassen und erhielt faktisch Schreibverbot. Am 9. Ap- ril 1936 verstarb Tönnies verarmt in Kiel. 277 Neurath fühlte sich von Kant abgestoßen , angezogen von Mill , Guyau , Bentham und Fouillé. ( Neu- rath an Tönnies , 1909 , Nachlass Ferdinand Tönnies , Signatur Cb 54.56 :538–540 , Schleswig-Holstei- nische Landesbibliothek Kiel )