Page - 206 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

7. Otto Neurath : Moral 206 ( z. B. Neurath W. 1880 und 1892 ), zum anderen vom Sozialreformer Josef Popper-Lyn- keus. Popper-Lynkeus ging es wie Mach um eine systematische Verbindung zwischen po- litischer Ökonomie , Werttheorie , Entscheidungstheorie und einer Theorie der Lebens- bedingungen , wie ich in Kapitel 4 der vorliegenden Untersuchung bereits darlegte. In einem kleinen Beitrag für die Zeitschrift Neues Frauenleben äußerte sich Neurath 1918 po- sitiv über Popper-Lynkeus , diesen „Eiferer für Güte und Glück“, dem es als wichtigste Aufgabe erschien , „das Dasein des einzelnen zu sichern , jedem , und sei er der unbedeu- tendste Mensch , seinen Anteil am Glück zu wahren“. Popper-Lynkeus hätte erkannt , wie das Glück von den institutionellen Rahmenbedingungen abhinge , und er habe zu zeigen versucht , wie „man eine glückhaftere Lebensordnung schaffen könnte“. ( Neurath 1918b [ 1981a , 133–135 ]) Darin trat er als klares Vorbild Neuraths auf. Wilhelm Neurath war wie Popper-Lynkeus in der „Sozialen Frage“ äußerst engagiert und übte wie dieser am beste- henden Wirtschaftssystem heftige Kritik : Woher stammt , und warum besteht das Elend , woher die Armuth der Masse neben der Fül- le und dem Reichthume der Wenigen in der Gesellschaft ? Warum ist dem Einen von dem Augenblicke an , in welchem er das Licht des Tages zum ersten Male erschaut , das Leben ein Weg des Entbehrens , des Jammers und der Plage , während dem Anderen die Bahn zu Ge- nuß , zu Glanz und Würden schon geebnet ist , bevor er noch wollen und streben gelernt ? Wa- rum sind Plage und Genuß , Arbeit und Erwerb so ungleich an die Glieder des Volkes ver- theilt , daß man beinahe sagen könnte , es sei um so größer , je geringer die Arbeit , und daß am traurigsten das Los Derjenigen sei , die sich am meisten im Dienste des Ganzen mühen und plagen ? ( Neurath W. 1880 , 27 ; zit. n. Neurath P. 1994 , 22 ) Der Sohn Otto Neuraths , der Soziologe Paul Neurath , sieht in seinem Großvater mit gu- tem Grund einen für seine Zeit ungewöhnlich aufgeschlossenen und eigenwilligen Libe- ralen mit ungewöhnlich progressiven Ideen zur Lösung der „Sozialen Frage“. ( Neurath P. 1994 , 21 ) Otto Neurath war sich des Einflusses seines Vaters durchaus bewusst : Aufgewachsen in der Gedankenwelt meines Vaters , war ich von früher Jugend an von der Anschauung erfüllt , daß die überlieferte Wirtschaftsordnung mit ihren Krisen , ihrem Elend grundsätzlich außerstande sei , die Menschen zu beglücken. ( Neurath 1919b , VII ) Während des Ersten Weltkrieges hatte er nun auch persönlich die Erfahrung gemacht , wie die Aufhebung der Marktwirtschaft zugunsten einer zentralen Planwirtschaft die Ver- sorgung der Bevölkerung steigern kann. ( Nemeth 1990 , 77 ) Doch bereits 1913 hatte Neu- rath angenommen , die Wirtschaft würde während des Krieges effizienter arbeiten , weil zu dieser Zeit die Steuerung nicht über den Markt , sondern über zentrale Planung ge- schehe. ( Neurath 1913c ) Neurath hielt diese Planwirtschaft danach auch für Friedenszei- ten für besser und entwarf den Plan einer Sozialisierung :