Page - 207 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

7.2 Neuraths Konzeption von Moral und Ethik vor der Wiener-Kreis-Periode 207 Ist es so unverständlich , wenn immer mehr Menschen die Frage aufwerfen , ob man nicht in ähnlicher Weise Friedensziele erstreben könne , wie man so lange Kriegsziele erstrebt habe ? Ist es so unverständlich , wenn die Menschen nun ungeduldig an die Pforte der Zukunft po- chen und fragen , ob der Jammer , den sie früher gekannt , weiter dauern müsse , ob nicht die großen Generale und Politiker des Kampfes um das menschliche Glück unter Mißachtung überlieferter Formen , unter Umstellung der Industrien neue Lebensordnungen herauffüh- ren könnten ? ( Neurath 1919c , 230 ) Neurath trat nun für eine „Verwaltungswirtschaft“ ein. In dieser Verwaltungswirtschaft ist nicht das Profitstreben individueller Unternehmerinnen oder Unternehmer für die Pro- duktion und Verteilung der Güter ( insbesondere von Nahrung , Kleidung und Wohnung ) bestimmend , sondern die Erhöhung der Glückssumme für alle Menschen. ( Neurath P. 1994 , 40 ) Letztlich ist sein Wirtschaftsprogramm damit moralisch begründet , wenn die Erhöhung der Glückssumme für alle Menschen als moralisches Ziel betrachtet wird. Auch der zunehmende Bezug zum Marxismus wird an dieser Rahmensetzung nichts ändern. ( Siehe Abschnitt 7. 3. 2 unten ) Es gibt in diesem Wirtschaftskonzept kein zentrales Tauschmittel mehr , sondern eine komplexe Gesamtorganisation. Privatunternehmen sind möglich , solange sie die Produk- tion der zentralen Kontrolle unterwerfen. ( Nemeth 1990 , 80 ) Die Marktwirtschaft ( bei Neurath „Verkehrswirtschaft“ ) sei hingegen obsolet.279 Da die Menschen sich an schwerwiegende Maßnahmen ohnehin gewöhnt hätten , wäre die Nachkriegszeit das geeignete Umfeld , diese grundlegende Änderung der Wirtschafts- ordnung anzugehen : Das Konstruieren wirtschaftlicher Möglichkeiten , wie es gelegentlich ein Fourier , Cabet , Popper-Lynkeus , Atlanticus , Wilhelm Neurath , Hertzka , Franz Oppenheimer usw. versuch- ten , ist heute an der Tagesordnung ; die Utopie ist gesellschaftsfähig geworden. ( Neurath 1917a ; zit. n. Nemeth 1994 , 107 f. ) Nachdem Neurath bis 1919 nur ein theoretisches Leben geführt hatte , wollte er nun ein Mensch der Tat werden , wie er 1919 im Geleitwort zur Sammlung seiner eigenen Aufsät- ze Durch die Kriegswirtschaft zur Naturalwirtschaft280 offiziell ankündigt : Allem politischen Leben abhold , beschäftigte ich mich rein betrachtend mit dem Möglichen und Zukünftigen , ohne selbst handelnd einzugreifen. Wenig später heißt es : 279 Damit machte Neurath sich in den Wirtschaftswissenschaften zum Außenseiter. 280 Bei der Naturalwirtschaft handelt es sich um eine Wirtschaft , die auf Geld verzichtet.