Page - 218 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

7. Otto Neurath : Moral 218 Nicht nur , was mitgeteilt wird , unterliegt in großem Stile einer Art Zensur , vor [ 1981 irrtüm- lich : wor ; A. S. ] allem ist die Art , wie Mitteilungen verbreitet werden , dem kapitalistisch- bürgerlichen Wesen entsprechend. Sensation , Konkurrenz der Meldungen und vieles ande- re ist auf allen Gebieten deutlich merkbar. ( Neurath 1928 [ 1981a , 234 ]) Ausführlich diskutiert Neurath zudem Jugendgemeinschaften und Schulformen , wobei er für eine gemeinsame Schule eintritt , die Privilegien , die durch Bildung entstehen , ver- hindert und ungleiche Bedingungen aufgrund des Elternhauses so weit wie möglich aus- gleicht : Das Bürgertum hat für sich und die Arbeiter die Rennbahn geöffnet , aber die Kinder der neuen privilegierten Gruppen treten wohlgenährt mit leichten Sandalen an , während die Kinder der Proletarier , schlechtgenährt , mit Ketten und Gewichten belastet , den Wettkampf aufnehmen sollen. ( Neurath 1928 [ 1981a , 253 ]) Selbst wenn eine Bevorzugung von Spezialistinnen und Spezialisten in einer Gesellschaft gerechtfertigt sei , müsse man damit „noch lange nicht eine bevorzugte Stellung der Ärz- tekinder , der Technikerkinder , kurzum der Spezialistenkinder , anerkennen“ ( Neurath 1928 [ 1981a , 254 ]). Auch die Ansicht , Wissenschaft stehe im Dienste des Klassenkampfes für eine Meh- rung des menschlichen Glücks , wird 1928 formuliert : Vom Proletariat wird die Wissenschaft erst als Mittel des Kampfes und der Propaganda im Dienste für die sozialistische Menschheit recht gewürdigt. Da sorgen sich manche , die vom Bürgertum kommen , ob wohl das Proletariat Sinn für die Wissenschaft haben werde  – was lehrt uns die Geschichte ? Gerade das Proletariat wird zum Träger der Wissenschaft ohne Meta- physik. ( Neurath 1928 [ 1981a , 293 ]) Besonders die Statistik zeige , „wo der einzelne mitleiden kann , wo er sich mit zu freu- en vermag“: Sich mit den anderen als eine Gemeinschaft fühlen , kann man nur , wenn man lebhaft vor Augen sieht , wie die Gesamtheit leidet und sich freut. [ … ] Alles , was der bildhaften Ver- anschaulichung gesellschaftlicher Zusammenhänge auf statistischer Grundlage dient , dient [ … ] letzten Endes der Menschlichkeit. Statistik ist Werkzeug des proletarischen Kampfes ! Bestandteil sozialistischer Wirtschaftswei- se , Freude des siegreich vordringenden Proletariats und nicht zuletzt Grundlage menschlichen Mitgefühls. ( Neurath 1928 [ 1981a , 280 ])