Page - 278 - in Ethik und Moral im Wiener Kreis - Zur Geschichte eines engagierten Humanismus

9. Moritz Schlick : Eudämonistische Ethik als Weisheitslehre 278 Da dies für die Ethik die bedeutendste Beziehung darstellt , gilt mein Hauptinteresse hinsichtlich der Beziehung zwischen Evolution , Glück und Moral der Frage , ob es sich in der Lebensweisheit um eine evolutionistische Ethik im Sinne G. E. Moores handelt. Be- gründen darin Aussagen über die Evolution hinreichend , was aus moralischer Sicht getan werden soll bzw. als moralisch gut zu betrachten ist ? Es gibt durchaus Stellen in der Lebensweisheit , die dies auf den ersten Blick zu bele- gen scheinen. Wir lesen z. B. : Dichter , Künstler und Philosophen predigen dem modernen Menschen über die Richtun- gen , die sein Leben einschlagen soll. Nur aus den Prinzipien der Entwicklungslehre der Trie- be können wir entscheiden [ Hervorhebung A. S. ], inwieweit er ihnen Glauben schenken darf. ( Schlick 1908 , 340 f. ) Aus dem Kontext wird jedoch ersichtlich , dass dies keineswegs auf eine evolutionistische Ethik hinausläuft. Schlick fährt an dieser Stelle nämlich fort : Und sie [ die Entwicklungslehre der Triebe ] zeigte uns , daß dem Menschen nichts Besseres geschehen kann als eine Vermehrung seiner Fähigkeit , zu lieben. Alles , was nur irgendwie an ihr mithilft , ist gut , und alles , was sie stört und vernachlässigt , ist vom Übel , weil es den besten Teil des menschlichen Glückes stört und vernachlässigt [ Hervorhebung A. S. ]. ( Schlick 1908 , 341 ) Der wesentliche Punkt ist , wie das Glück / die Lust betroffen ist. Eine Handlung , eine Ei- genschaft , eine Entwicklung etc. ist besser , wenn sie die Menschen dem Ziel der Evolu- tion näher bringt , aber das ist alles über die Wertigkeit der Lust / des Glücks vermittelt. Dass die Lust / das Glück der Menschen gut ist , ist eine von der Richtung der Evolution unabhängige Behauptung. Was in der Lebensweisheit als höchstes Gut365 genannt wird , ist die Glückseligkeit. ( Schlick 1908 , 34 ) Schlick gilt die Lust als Maßstab aller Werte in der Welt. Alle Wertur- teile seien Aussagen über Quantitäten von Lust :366 Werturteile sind Urteile über das Interesse , das ich an irgendwelchen Gegenständen habe. Interesse für mich haben  – d. h. irgendwelche Wünsche in mir hervorrufen  – können die Dinge aber nur dadurch , daß sie mir Lust versprechen oder Unlust drohen ; dies war ja die Hauptwahrheit , die wir uns in den vorhergehenden Kapiteln deutlich zu machen bemüht ha- ben. Folglich sind alle Werturteile Aussagen über Quantitäten von Lust. ( Schlick 1908 , 42 f. ) 365 Das summum bonum. ( Schlick 1908 , 34 ) 366 „ [ … ] was wir den Wert eines Dinges nennen , das ist nichts als die Menge der Lust , die wir aus ihm trinken können.“ ( Schlick 1908 , 40 )